تقويم کتاب اللغة الإنجليزية (Smart Class 6) للصف السادس الابتدائي في ضوء معايير مقترحة للقيم التربوية وفقاً لنموذج بروفيس (Provus) التقويمي

 

           کلیة التربیة

        کلیة معتمدة من الهیئة القومیة لضمان جودة التعلیم

        إدارة: البحوث والنشر العلمی ( المجلة العلمیة)

    =======

تقویم کتاب اللغة الإنجلیزیة (Smart Class 6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء معاییر مقترحة للقیم التربویة وفقاً لنموذج بروفیس (Provus) التقویمی

 

 

إعــــداد

أ / سلمى عید عبد الله الحربی

ماجستیر مناهج وطرق تدریس - بکالوریوس لغة وأدب إنجلیزی

 

 

 

 

}         المجلد الثانی والثلاثین– العدد الرابع– أکتوبر 2016م  {

http://www.aun.edu.eg/faculty_education/arabic

 

 

مستخلص الدراسة

هدفت الدراسة إلى تحدید قائمة معاییر بالقیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی محتوى مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة، و إلى التعرف على مدى توفر هذه المعاییر فی کتاب (Smart Class 6) للصف السادس الابتدائی باستخدام نموذج بروفیس، اضافة إلى تقدیم مقترحات لتطویر محتوى کتاب (Smart Class 6)     للصف السادس الابتدائی فی ضوء معاییر القیم التربویة المقترحة، استخدمت الدراسة المنهج الوصفی التحلیلی، وصمّمت الأداة وهی بطاقة التحلیل فی ضوء القیم التربویة المقترحة، وکان من أبرز نتائج الدراسة:

1-    توفرت معاییر القیم التربویة المقترحة فی محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسب متفاوتة، حیث بلغت القیم التربویة فی لمجال الترویحی (19%)،وفی المجال الاجتماعی (12%)، وفی المجال الجمالی (11%)، وفی المجالین الاقتصادی واالثقافی ( 10%)، وفی المجال المعرفی( 7%)، وفی المجال الوطنی (6%)، وفی المجال الأخلاقی ( 3%)، وفی المجال الإیمانی ( 2%).

2-    النسبة الکلیة لتضمین القیم التربویة المقترحة بشکل عام فی محتوى کتاب                  (Smart Class 6) للصف السادس بلغت (82%).

3-    قدمت الدراسة مقترحات تطویریة لمحتوى کتاب اللغة الانجلیزیة (Smart Class 6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء المعاییر المقترحة للقیم التربویة.

وقد أوصت الدراسة بضرورة اعتماد قائمة موحّدة للقیم التربویة الواجب توافرها فی مقررات اللغة الانجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة، وتقدیمها للشرکات الأجنبیة المطورة لمناهج اللغة الانجلیزیة للإلتزام بها، کما أکّدت على أهمیة تطویر محتوى کتاب اللغة الانجلیزیة (Smart Class 6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء المعاییر التربویة المقترحة.

 

Abstract

The study aimed to determine a list of educational values standards that should be included in the content of English language textbooks in the kingdom of Saudi Arabia, and to identify the availability of these standards in sixth grade's textbook  (Smart Class 6) using  Provus Model. Also, to offer suggestions to improve the content of (Smart Class 6)  in the light of the proposed educational values. The study used a descriptive and analytical approach, and an analysis card was designed to gather the data in the light of the proposed educational values.

The study revealed the following results:

1. There is significant variation in the availability of the standards of the proposed educational values in sixth grade textbook ( Smart Class 6), as the recreational values amounted to (19%), the social (12%), the aesthetic (11%), the economic and cultural(10%), the cognitive (7%), the national (6%), the ethical (3%) and the faith values (2%).
2. The total proportion to include the proposed educational values in general in sixth grade textbook (Smart Class 6) was (82%).
3. The study provided suggestions to develop the textbook content of (Smart Class 6) in the light of the proposed educational values criteria.

     The study recommends the need to adopt a consolidated list of the educational values that should be included in English language textbooks of the elementary stage, and offer it to foreign companies that are in charge of developing English language textbooks to be submitted. Also, stressed the importance of developing sixth grade textbook (Smart Class 6) in the light of the proposed educational values.

 

 

مقدمة:

     تحتل القیم مکانة بارزه بین عناصر الثقافة، وهی أحد أهم المکونات الأساسیة لشخصیة الإنسان الذی تهدف المناهج الدراسیة إلى إعداده وتنمیة جمیع جوانب شخصیته، والتربیة بشکل عام هی الوسیلة التی تنتقل بها ثقافة مجتمع ما وخصائصه وعاداته وتقالیده وقیمه ومبادئه لأفراده، لذلک کان من الضروری أن تُمثل المناهج الدراسیة تلک المجتمعات وتعکس ما تؤمن به من مبادئ وقِیم وأخلاقیات.

   إنّ التطور السریع فی مجالات الحیاة الاقتصادیة والثقافیة والاجتماعیة والتکنولوجیة یستلزم تطویر مستمر للبرامج والمناهج الدراسیة، حتى تکون قادرة على مواکبة التغیرات الحاصلة فی تلک المجالات، لذلک یُجمع التربویین على أن تقویم وتطویر المقررات الدراسیة فی ضوء المعطیات والمعاییر المختلفة والاتجاهات المعاصرة من أهم وظائف النظام التعلیمی فی جمیع الدول، وعملیة تقویم أی منهج أو مقرر دراسی لابد أن تقوم على أسس ومعاییر علمیة تربویة حتى تکون فاعلة وذات مصداقیة.

والتقویم بالرغم من أهمیته لیس عملیة ارتجالیة بل هی محکومة بضوابط ومعاییر لا یمکن الاستغناء عنها أو تجاهلها، ویُعد التقویم باستخدام المعاییر أحد الاتجاهات الحدیثة حیث برزت حرکة المعاییر فی التربیة کأحد التوجهات وفرضت نفسها کثقافة وفلسفة بقوه فی الآونة الأخیرة (زیتون،2004م)، وعملیة تقویم المنهج عادة تتطلب طرح الکثیر من الأسئلة وبالتالی إصدار حکم على مدى فاعلیة المنهج  فیما یخص تلک المعاییر (تاج السر، 2009م، ص130)، و المعاییر التی یتم فی ضوئها تقویم المناهج الدراسیة مُتعددة بتعدد أهدافها والغرض الذی تسعى لتحقیقه أو القضیة التی تُقوم لأجلها وتأتی القیم فی مقدمة تلک المعاییر.

والحقیقة أن التربیة لا یمکن أن تعزل وظیفتها وأهدافها عن القیم لأن التربیة فی أساسها عملیة قِیمیة، والقیم هی الأساس  السلیم لبناء تربوی متمیز، والمنهج المدرسی هو الوسیلة الأقوى لتحقیق أهداف التربیة فهو عبارة عن مضمون اجتماعی یُعبر عن نظام قیمی ینطوی على المعاییر والقیم التی تتضمنها أهداف المنهج (الشاعر، 1994م،ص4)، لذلک عند اختیار وتقدیم محتوى المواد الدراسیة لابد أن یتم ذلک فی إطار القیم.

والقیم تلعب دوراً هاماً فی توجیه سلوک الفرد خاصة فی المراحل المبکرة من حیاته(العجمی، 2002م، ص2)، لذلک یمیل التربویین إلى الاهتمام بتضمین القیم التربویة فی مقررات المرحلة الابتدائیة کونها المرحلة التی یتم فیها بناء شخصیة الإنسان، وتزداد هذه الأهمیة فی ظل التقدم العلمی والتقنی الذی أصبح یلامس جمیع مکونات الحیاة، وفی ظل الصراع الأزلی بین الحق والباطل والخیر والشر وتفاقم مشکلات العصر وسلبیات الحضارة أصبح تضمین القیم فی المقررات الدراسیة أمراً بالغ الأهمیة.

ومُقرر اللغة الإنجلیزیة کغیره من المقررات یجب أن یعکس ثقافة وقیم ومبادئ المجتمع الذی یُدرس لأفراده، وبناءه وتصمیمه کما یؤکد (إسماعیل،1992م،ص17) یجب أن لا یتم بمعزل عن القیم التی تحکم تصرفات أفراده وتُوجه سلوکیاتهم، وهذا یستلزم بالضرورة إعداد معاییر خاصة بالقیم التربویة التی یجب تضمینها فی المقررات الدراسیة الأجنبیة التی تدرّس للمتعلمین، وتزداد هذه الضرورة عندما تُوکل مهمة إعداد وتصمیم المقررات الإنجلیزیة لشرکات أجنبیة مختلفة فی مصادر اشتقاق القیم والأهداف التربویة عن                   مجتمعاتنا المحلیة.

والمملکة فی طریقها لتطویر التعلیم، اعتمدت مؤخراً مجموعة من المقررات الإنجلیزیة التی تُدرّس للتلامیذ فی کافة المراحل التعلیمیة، والتی تم إعدادها من قِبل شرکات عالمیة مٌتخصصة، ومن بین تلک السلاسل تأتی سلسلة (Smart Class) التی قامت الباحثة بتدریسها فی المراحل الأولى لتطبیقها ولاحظت ضعف وقصور القیم التربویة التی تعکسها هذه السلسلة، وهذا هو ما دفع الباحثة لإجراء هذه الدراسة التقویمیة التی تهدف إلى اقتراح مجموعة من المعاییر للقیم التربویة وتقویم کتاب (Smart Class6) فی ضوئها.

مشکلة الدراسة:

التطویر بمعناه الحقیقی یتطلب تقویم مستمر للمقررات الدراسیة للوقوف على جوانب الضعف والقوه فیها وعلاجها، وفی ظل توجُه المملکة نحو بناء جیل مُثقف لدیه قدره ومهاره لغویه تمکنه من التواصل مع العالم من حوله وبنفس الوقت تمت تنشئته على قیم تربویة سلیمة أصبح تقویم المقررات الأجنبیة الحدیثة فی ضوء معاییر القیم التربویة أمراً بالغ الأهمیة، وقد أوصى کل من (الشمری،2005م)، و(الیوسف،2007م)،  و(الحربی،1434هـ)                   على ضرورة التنوع فی المعاییر التی تستخدم لتقویم مقررات اللغة الإنجلیزیة المطورة.

وقد لاحظت الباحثة من خلال خبرتها فی التعلیم (14عاما)، ومن خلال مراجعة الدراسات السابقة والأدب التربوی بشکل عام عدم وجود قائمة معیاریة للقیم التربویة التی ینبغی اکسابها للمتعلمین من خلال التربیة المدرسیة وللمفاهیم التی تندرج تحتها، وکذلک عدم وجود أُسس معیاریة محددة لوضع أو اختیار القیم التی تصاغ على أساسها الأهداف التربویة ویتضمنها المحتوى الدراسی فی المقررات الدراسیة التعلیمیة بشکل عام وفی مقررات اللغة الانجلیزیة الأجنبیة بشکل خاص.

وعلى الرغم من وجود عدد من الدراسات التی اهتمت بمفاهیم القیم التربویة واجتهدت فی تصنیفها واستیفاءها إلا أن أیاً منها لم تتناول بالبحث مهمة وضع قائمة معیاریة للقیم التی تسمح للمُخطِّط و المقوِّم التربوی أن یختار منها ما هو أساسی ومناسب لکل مرحلة دراسیة وما هو أکثر أهمیة فی بناء سلوک المتعلم وشخصیته وأکثر استجابة لحاجاته الفردیة والاجتماعیة الحالیة والمستقبلیة، الأمر الذی یجعل بناء مثل هذه القائمة المعیاریة للقیم التربویة مشکلة تتطلب الدراسة المستفیضة والمتعمقة التی تُوجد حلول لها.

وباعتبار ما سبق فإن مشکلة الدراسة الحالیة تتلخص فی عدم وجود معاییر قِیمیة تربویة واضحة یتم تقویم مقررات اللغة الإنجلیزیة الحدیثة المُنتجة عالمیاً فی ضوئها، مما حدا بالباحثة (نظراً لخبرتها فی تدریس المقررات الحدیثة لعدة سنوات، ونظراً لما لمسته من تذمر فی المیدان التربوی والاجتماعی من انفصال مناهج اللغة الإنجلیزیة المطورة عن                     قیم المجتمع) ببناء قائمة من المعاییر المقترحة للقیم التربویة الواجب تضمینها فی المقررات الدراسیة الأجنبیة التی تدرس فی المملکة العربیة السعودیة بالاستفادة من الدراسات السابقة التی رکزت على المعاییر التربویة فی هذا المجال ومن ثم تحکیمها قبل القیام بعملیة              التقویم فی ضوئها.

أسئلة الدراسة:

تسعى الدراسة الحالیة إلى الإجابة على الأسئلة التالیة :

1. ما معاییر القیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی محتوى مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة؟
2. ما مدى توفر هذه المعاییر فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی؟
3. ما المقترحات المناسبة لتطویر محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء معاییر القیم التربویة المقترحة؟

أهداف الدراسة:

تهدف الدراسة الحالیة إلى:

1. تحدید قائمة معاییر بالقیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی محتوى مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة.
2. التعرف على مدى توفر معاییر القیم التربویة فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی.
3. تحلیل محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس فی ضوء المعاییر                التربویة المقترحة.
4. تقدیم مقترحات لتطویر محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء معاییر القیم التربویة المقترحة.

أهمیة الدراسة:

تبرز أهمیة الدراسة من خلال النقاط التالیة:

1. تقدیم قائمة بمعاییر القیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة.
2. تُسهم الدراسة فی تقویم مقررات اللغة الإنجلیزیة المطبقة فی المیدان.
3. تسلط الضوء على جوانب الضعف فی مناهج اللغة الإنجلیزیة المطورة مما یساعد المخططین وأصحاب القرار على اتخاذ تدابیر مناسبة بشأنها.
4. تفتح الدراسة المجال لمزید من الدراسات فی بناء المعاییر.

5.   تسهم فی تحفیز الباحث على إجراء دراسات مماثلة على صفوف أخرى لمقررات اللغة الانجلیزیة، وعلى مقررات فی فروع مختلفة، وفقاً لما تتوصل إلیه هذه الدراسة                من نتائج.

 

حدود الدراسة:

سوف یتم إجراء الدراسة فی إطار الحدود التالیة:

-         الحدود الزمانیة: الفصل الدراسی الأول من العام الدراسی (1436-1437هـ).

-         الحدود الموضوعیة: معاییر القیم التربویة المتضمنة فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی، حیث تم تحلیل الوحدة الثالثة من هذا الکتاب بعنوان               (On holiday)  فی ضوء تلک المعاییر.

مصطلحات الدراسة:  

المصطلحات التی ترد فی الدراسة یمکن تعریفها وتحدید مدلولاتها کالتالی:

التقویم: (Evaluation) 

   یعرفه (سید وسالم،2011م، ص15) بأنه "العملیة التی یقوم بها الفرد أو الجماعة لمعرفة مدى النجاح أو الفشل فی تحقیق الأهداف العامة التی یتضمنها المنهج، وکذلک نقاط القوة والضعف به وإصدار أحکام بذلک حتى یمکن تحقیق الأهداف المنشودة بأحسن               صورة ممکنة".

         وتُعرِّف الباحثة التقویم إجرائیاً بأنه "الحکم على مدى توفر معاییر القیم التربویة فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی وطرح مقترحات تطویریة فی                ضوء نتائجه".

کتاب (Smart Class6):

هو الکتاب المدرسی المقرر على الصف السادس الابتدائی فی التعلیم العام فی الفصل الدراسی الأول فی العام الدراسی (1436-1437هـ).

المعاییر Standards)):

المعیار لغة یعرفه مجمع اللغة العربیة بالقاهرة بأنه "مقیاس خارجی للحکم على الأشیاء أو لتقدیر صدقها" (مجمع اللغة العربیة ،1987م،ص37).

واصطلاحاً یعرفه (عبد الحمید،1429هـ، ص167) بأنه "جمله یستند إلیها فی الحکم على الجودة فی ضوء ما تتضمنه هذه الجملة من وصف لما هو متوقع تحققه لدى المتعلم من مهارات أو معارف أو مهمات أو مواقف أو قیم واتجاهات أو أنماط تفکیر أو قدره  على حل المشکلات واتخاذ القررات"، والدراسة الحالیة تُعرِّف المعیار إجرائیاً بأنه "عبارة أو جملة تحتوی أو تتضمن أو تشیر إلى قیمة تربویة".

القیمة (Value):

  یعرفها (الشاعر ، 1944م، ص 6) بأنها "مفهوم عقلی وجدانی ومعیار للحکم على الأشیاء والأشخاص والأفکار باعتبارها مرغوباً فیها أو مرغوباً عنها، وهذا المفهوم له مکون نفسی داخلی یتحکم فی الاتجاهات التی یکتسبها المرء فی حیاته".

والباحثة تعرف القیمة إجرائیاً بأنها "مجموعة الأفکار والمبادئ والسلوکیات والاتجاهات التی تظهر من خلال الأنماط السلوکیة والتی یمکن استنباطها والاستدلال علیها وتحدیدها من خلال المعنى المتضمن فی محتوى کتاب (Smart Class6) للصف            السادس الابتدائی".

نموذج بروفس  (Provus Model) :

یُعرف (Lombardo, 2012, p.8) نموذج التقویم عند بروفس بأنه "الکشف عن مدى الاختلاف أو التعارض بین المقصود والملاحظ، أو الفرق بین انجاز سلوک والمعاییر النوعیة والکمیة والکیفیة المقصودة له"، والدراسة الحالیة تعرف نموذج بروفس التقویمی بأنه "تطبیق خطوات نموذج بروفس للکشف عن مدى الاختلاف أو التعارض بین معاییر القیم التربویة المقترحة والقیم التربویة المتضمنة فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی".

الإطار النظری:

یتطرق الإطار النظری للدراسة الحالیة إلى کافة متغیرات الدراسة، ممثلة بکل من تقویم المنهج من حیث مفهومه وأهمیته وخصائصه وأنواعه ،وفی المحور الثانی یتم تناول تدریس اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة، حیث یتم استعراض کل من خصائص نمو طلاب المرحلة الابتدائیة، وأهداف تعلیم اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة، ومشروع تطویر اللغة الإنجلیزیة، ومن ثم تخصیص الحدیث عن سلسلة (Smart Class6)، أما المحور الثالث فیتناول المعاییر فی التربیة من حیث المفهوم والنشأة والأهمیة، والمحور الرابع یدور حول مفهوم القیم التربویة وخصائصها وأهمیتها ووظائفها وتصنیفاتها، أما المحور الخامس والأخیر فیتطرق إلى نموذج بروفیس(Provus) التقویمی من حیث المفهوم والأهداف والخطوات.

تقویم المنهج:

   یُعد التقویم التربوی من أهم العلمیات التی تُسهم فی نهضة المجتمعات المختلفة نتیجة ما یصدر عنها من تعدیلات وقرارات تعمل على توجیه سیر العملیة التربویة ومواکبة التقدم والحضارة.

مفهوم تقویم المنهج:

      تقویم المنهج کما یعرفه (اللقانی والجمل ،2013م، ص140) عبارة عن "مجموعة الإجراءات والأسالیب، التی تتخذ لتعرف مدى صلاحیة المنهج بکافة أبعاده: أهدافه، ومحتواه، وأنشطته، ومصادر تعلمه، وأسالیب تقویمه، ومدى تحقیقه للأهداف التی وضع من أجلها"، وترى الباحثة أنه بالرغم من تعدد التعریفات التی أطلقها التربویین على تقویم المنهج إلا أنها تشترک فی خاصیة جوهریة وهی تحدید موطن الخلل فی آثار المنهج على شخصیة المتعلم ومن ثم العمل على علاجها حتى تتمکن التربیة من تحقیق أهدافها.

أهمیة تقویم المنهج ومبرراته:

      یتفق کل من (مصلح،2010م، ص15) و( الخلیفة،2014م، ص300) على دواعی ومبررات تقویم المنهاج المدرسی، ومنها :

-         کثرة التغیرات التی تحدث فی المجتمعات التی تقتضی إعادة النظر فی المناهج                وتقویم آثارها.

-         عدم رضى المجتمع عن نواتج العملیة التعلیمیة بشکل عام.

-         التغذیة الراجعة الناتجة عن متابعة المناهج الدراسیة التی یتم تطبیقها فی المیدان.

-         الاستجابة لنتائج البحوث المیدانیة التی تجری من وقت لآخر.

 

 تدریس اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة: 

تتبوأ اللغة الإنجلیزیة مکانة هامة کونها لغة التواصل العالمی بین الأفراد خارج حدود ثقافتهم، وتدریس اللغة الإنجلیزیة فی المملکة العربیة السعودیة یهدف إلى تعلیم الطلاب أساسیات اللغة الإنجلیزیة ومهاراتها حتى تصبح وسیلة لوصولهم إلى المعارف والعلوم العالمیة وتنمیة مهاراتهم وشخصیاتهم والاندماج فی العالم المتقدم والاستفادة من معطیات الحضارة الحدیثة(SELE, 2014).

خصائص طلاب المرحلة الابتدائیة:

تمثل المرحلة الابتدائیة فی أی مجتمع القاعدة الأساسیة للسلم التعلیمی باعتباره المنطلق الأول فی التنمیة والبناء؛ تنمیة المجتمع وبناء للأفراد الذین هم رجال المستقبل، ولقد اهتمت الدول المتقدمة بالمرحلة الابتدائیة ودعمتها بالوسائل والإمکانیات المختلفة لتمکینها من ممارسة دورها البنائی والتنموی بشکل فعّال.

ویرى (فلاته،1425هـ) بأن العملیة التربویة فی المدرسة الابتدائیة فی وقتنا الحاضر لم تعد تُعنی فقط بمهنة توصیل المعلومات والمعارف إلى ذهن التلمیذ، ولکنها ینبغی أن ترمی إلى إعداده إعداداً متکاملاً علمیاً وعملیاً وجسمیاً وعقلیاً، خلقیاً واجتماعیاً بحیث یکون هذا الإعداد عوناً له على التمسک بدینه ومواجهة متطلبات الحیاة فی أیامه المقبلة.

وتلمیذ المرحلة الابتدائیة یقع فی سن الطفولة المتأخرة لذا یتمیز بخصائص منها:

1. أنه نظراً لخبرته یستطیع تحدید المدرکات الکلیة، فقد دخل المدرسة فی سن اکتسب فیها الکثیر وأصبح إدراکه لهذا النوع من المدرکات ممکناً وتزداد قدرته على هذا مع انتقاله فی صفوف المرحلة.
2. ازدیاد النمو الحرکی والعضلی حیث یستطیع القبض على الأشیاء بدقة وقوة، کما أن قدرته على الحرکة أصبحت أقوى من ذی قبل.
3. تکون لدیه القدرة على إدراک العلاقات الزمانیة والمکانیة والتشابه والتضاد ، وقد کانت القدرة الممیزة عنده هی الوصف، وتنمو قدرته على إدراک هذه العلاقات فی أثناء دراسته بالمرحلة.
4. تلمیذ المرحلة الابتدائیة لدیه قدرة على التفکیر بصورة أوضح مما کان من قبل، ولکنه فی بدء المرحلة یکون محدود الانتباه والترکیز.
5. ذاکرة هذا التلمیذ فی نمو مطرد من حیث قدرته على الاستیعاب والفهم وحل المشکلات ویستطیع کذلک أن یدرک شیئاً من العلاقات بین الأشیاء.
6. تبدأ میوله فی نهایة تلک المرحلة فی التخصیص والتحدید، وتصبح أکثر موضوعیة، حیث یبدأ میله یأخذ شکلاً محدداً فی کثیر مما کان یمیل إلیه أو لا یمیل.
7. تخف لدیه مرکزیة الذات بصورة قویة فیبدأ بممارسة فکرة الأخذ والعطاء، ویشعر أنه مرتبط بجماعة أو زملاء أو أخوة ونحو ذلک.
8. یمیل إلى الاهتمام بالعالم الخارجی، والتعرف على کثیر مما یجری من حوله                  (سعادة، وابراهیم، 2014م)

  وترى الباحثة أن الخصائص السابقة تؤکد أهمیة غرس القیم فی نفوس طلاب هذه المرحلة کون خصائصهم النفسیة على استعداد کامل لتقبل کل ما یوجه الیهم من ایحاءات وسلوکیات وأخلاقیات سواءا کان ذلک بطریقة صریحة مباشرة أو ضمنیة من خلال المحتویات التعلیمیة المختلفة.

أهداف تعلیم اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة فی المملکة             العربیة السعودیة:

    لقد حددت وزارة التعلیم أهداف تدریس اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة بعد قرار تدریسها وذلک فی عام (1424هـ) على النحو التالی:

1. تعلم أسس اللغة الإنجلیزیة التی سوف تمثل الأساس للتمکن منها فی المستقبل.
2. استخدام التراکیب الأساسیة للجمل الإنجلیزیة.
3. تعلم المفردات الأساسیة المقررة لهذه المرحلة.
4. استماع وفهم اللغة الإنجلیزیة المبسطة.
5. تمکن التلامیذ من التعبیر شفهیاً عن أنفسهم باستخدام اللغة الإنجلیزیة المبسطة.
6. قراءة وفهم مواضیع اللغة الإنجلیزیة المکتوبة بلغة مبسطة.
7. کتابة جمل مبسطة موجهة باللغة الإنجلیزیة.
8. الاستفادة من مکانة اللغة الإنجلیزیة کلغة عالمیة للاتصال ، من أجل تقدم الدین الإسلامی وحضارة الأمة المسلمة والإنجازات الحضاریة التی قدمها المسلمون          للأمم الأخرى.
9. الاستفادة من مکانة اللغة الإنجلیزیة کلغة عالمیة للاتصال فی الاستفادة من إنجازات الحضارات الأخرى بما یتفق مع الدین الإسلامی (وزارة التربیة والتعلیم، الإدارة العامة للمناهج،1424هـ).

      وترى الباحثة أن أهداف تعلیم اللغة الإنجلیزیة فی المملکة العربیة السعودیة تتسم بالوضوح وتسعى لتحقیق مزیداً من التقدم والتعلم للغة الإنجلیزیة ، و تساعد جمیع التلامیذ على تعلم اللغة الإنجلیزیة ومهاراتها المختلفة من  محادثة وقراءة واستماع وکتابة بشکل جید، وکذلک اکتساب الأساس اللغوی الذی یمکنهم من الإسهام فی الدفاع عن الإسلام وشرح مفاهیمه وقضایاه، وعلیه تکون الأهداف التی وضعتها الأسرة الوطنیة لتعلیم اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة أهداف کافیة وجیدة وتعمل على مساعدة تلامیذ المرحلة الابتدائیة على تحدث اللغة الإنجلیزیة بطلاقة.

مشروع تطویر اللغة الإنجلیزیة:

      مشروع تطویر اللغة الإنجلیزیة (English Language Development Project) یستهدف طالبات وطلاب مرحلتی التعلیم الأساس والثانوی فی قطاعی التعلیم الحکومی والأهلی والکوادر التعلیمیة المتخصصة فی تعلیم وتدریس اللغة الإنجلیزیة، وهو یقوم على تزوید الطالب بلغة أجنبیة حیه والتأهیل المهنی للمعلمین وتطبیق سلاسل أجنبیة  وقد حدد نطاق  ترکیزه على تعلیم الطلاب الحکومی والأهلی ومراکز تعلیم اللغة الانجلیزیة والمدارس السعودیة فی الخارج، و من هذه السلاسل الأجنبیة التالیة:

1-    شرکة Education First

2-    شرکة MacMillan

3-    شرکة McGraw-Hill

4-    شرکة mm Publication و منها المنهج الذی تقوم الباحثة بتقویمه (Smart Class 6)

5-    شرکة Oxford University Press

 

سلسلة Smart Class

احدى السلاسل الأجنبیة لتعلیم اللغة الانجلیزیة المطبقة تجریبیا فی عدة مناطق منها منطقة الریاض التعلیمیة، وهی ذات السلسلة التی ینتمی إلیها الکتاب المقوّم فی الدراسة الحالیة، تم انتاجه بواسطة شرکة (mm publications) العالمیة المتخصصة فی تعلیم  اللغة الإنجلیزیة.

المعاییر فی التربیة:

مفهوم المعیار:

   یعرفه (عبدالحمید،1429هـ، ص167) بأنه "جمله یستند إلیها فی الحکم على الجودة فی ضوء ما تتضمنه هذه الجملة من وصف لما هو متوقع تحققه لدى المتعلم من مهارات أو معارف أو مهمات أو مواقف أو قیم واتجاهات أو أنماط تفکیر أو قدره  على حل المشکلات واتخاذ القرارات"، ویرى (الضبع، 2006م) بأن المعاییر عبارة عن "عبارات وصفیة تحدد الصورة المثلى التی نبغی أن تتوفر فی الشیء الذی توضع له المعاییر، أو التی نسعى إلى تحقیقها "، وهو بذلک یدل على الکفاءة ویستخدم لقیاس درجة التوافر و الکمال.

أهمیة المعاییر التربویة:

 جاءت حرکة المعاییر التربویة کأحد مراحل الإصلاح التعلیمی، ومنذ عام (1992م) بدأت العدید من المنظمات والهیئات التربویة فی إضافة مشروعات بناء معاییر خاصة بالمواد الدراسیة المختلفة، و تبرز أهمیة المعاییر فی المجال التربوی ومجال تعلیم اللغة الإنجلیزیة على وجه الخصوص فی النقاط التالیة:

-         ترکز على مفهوم الأداء.

-         توفر مقیاس یمکن بواسطته قیاس التحسن فی العملیة التعلیمیة و الوصول للمستوى اللغوی المطلوب.

-         توضح الرؤیة لأصحاب القرار حول الخطوات المستقبلیة لتطویر العمل التربوی.

-         تحسن مخرجات التعلم وآثاره. (الحربی،1434هـ ،ص37-38).

مفهوم القیم التربویة:

  یعرفها (عبدالله ، 1944م، ص 6) بأنها "مفهوم عقلی وجدانی ومعیار للحکم على الأشیاء والأشخاص والأفکار باعتبارها مرغوباً فیها أو مرغوباً عنها، وهذا المفهوم له مکون نفسی داخلی یتحکم فی الاتجاهات التی یکتسبها المرء فی حیاته".

   والباحثة تتفق مع التعریف السابق حیث تنظر للقیم على أنها ضوابط تظهر فی السلوک الظاهری بطریقة شعوریة أو لاشعوریة تجعل الشخص متوافق مع ذاته ومجتمعه ودینه، والتربیة فی جوهرها عملیة قیمیة سواءً تم التعبیر عنها بصورة واضحة أو ضمنیة، والمؤسسة التربویة تسعى إلى بناء القیم فی کل مجالاتها الخلقیة والنفسیة والاجتماعیة والفکریة والسلوکیة.

خصائص القیم:

ومن کتابات (الشاعر ،1994م، ص5) و (العموری والکخن، 1995م، ص70)، و(الزهرانی، 1434هـ) استنتجت الباحثة مجموعة من الخصائص للقیم منها :

-         مشتقه من الإسلام ومصدرها إلهی.

-         قد تکون صریحة أو ضمنیة ویستدل علیها من السلوک اللفظی وغیر اللفظی.

-         موجهه لسلوک الأفراد والجماعات.

-         ذات طبیعة معیاریة وتعتبر إطاراً مرجعیاً یعتمد علیه الفرد فی اختیاراته وأحکامه.

-         تتکون من عنصرین معرفی ووجدانی.

-         القیم تکون إیجابیة وتکتسب من خلال (تفاعل الفرد مع المواقف المختلفة التی یمر بها).   

أهمیة القیم ووظائفها:

تکوین القیم لدى المتعلم لا یقل أهمیة عن المعلومات والأفکار التی تزوده بها، ولها عدة وظائف تربویة یلخصها (القرنی ،1425هـ)، و( العتیبی، 1432هـ) کالتالی :

-         للقیم دور فی مجال التوجیه والإرشاد التقنی.

-         تسهم فی تعدیل السلوک والتوافق النفسی والاجتماعی.

-         تعمل على إیجاد نوع من التوازن والثبات فی الحیاة الاجتماعیة.

-         تدفع الأفراد للعمل وتساعد المجتمع على مواجهة التغیرات التی تحدث فیه.

-         تعمل على ربط عناصر الثقافة معاً.

    والباحثة ترى أن أهم وظیفة للقیم التربویة هی تکوین شخصیة الفرد الواثق بنفسه المعتز بقیمة القادر على التکیف مع الحیاة العصریة دون أن یفقد مرتکزاته ومبادئه              وعاداته وتقالیده.

تصنیفات القیم الترویة:

     تتعدد تصنیفات القیم التربویة بتعدد الدراسات والأبحاث التی تناولتها والرؤى والمعتقدات لدى التربویین والباحثین فی هذا المجال، ولعل أبرز تلک التصنیفات قدمها کلاً من (الحموری والکخن، 1995م) و(القرنی،1425هـ) و(السیوفی، 2007م)،                   و(العتیبی، 1432ه)، و(الزهرانی، 1434ه) على النحو التالی:

أولاً: المجال العقدی: ویتضمن قیم الإیمان بالله وما یستلزمه ذلک من قیم.

ثانیاً: المجال التعبدی: ویتضمن قیم طاعة الله والاستسلام له وطاعة النبی صلى الله علیه وسلم والصلاة والزکاة والصوم والحج، والتوکل على الله وبر الوالدین وغیرها من القیم التعبدیة.

ثالثاً: المجال الذاتی: ویتضمن قیم الصدق والأمانة والصبر والحیاء والوفاء والشجاعة والتواضع والقناعة والتصرف بذکاء والاعتماد على النفس وغیرها من القیم الذاتیة.

رابعاً: المجال الاجتماعی: ویتضمن قیم التعامل وصلة الرحم والتعاون والنظام والتکافل الاجتماعی وعیادة المرضى وغیرها من القیم الاجتماعیة.

خامساً: المجال الاقتصادی: ویتضمن قیم العمل والکسب الحلال والمحافظة على المال العام والخاص وغیرها من القیم.

سادساً: المجال السیاسی والإداری: مثل قیم العدل والطاعة والمساواة.

سابعاً: المجال العلمی: مثل قیم تقدیر العقل والتفکیر العلمی وطلب العلم.

ثامناً: المجال البیئی والصحی: مثل قیم النظافة وحمایة البیئة.

تاسعاً: المجال الوجدانی والجمالی: ویتضمن قیم مثل تذوق الفن والهوایات الهادفة والشعور بالرضى والتفاؤل.

والباحثة ترى أن دراسة القیم التربویة المتخصصة فی مقررات اللغة الإنجلیزیة ووضع معاییر لها أمر بالغ الأهمیة کونها أُنتجت على ید شرکات عالمیة أجنبیة وکون العصر الذی نعیشه الیوم هو عصر العولمة الذی تغیب فیه الهویات وتتقارب المسافات بین الحضارات المختلفة فکان لابد من القیام بمثل هذه الدراسة ووضع مثل هذه المعاییر خاصة فی ظل الاهتزاز القیمی الملاحظ للنشئ.

نموذج بروفس التقویمی (Provus Evaluation Model)

مفهوم بروفس للتقویم:

اقترح بروفیس (1969-1971م) نموذج تقویم المواءمة (Discrepancy Evaluation Model) کوسیلة منظمة لتقویم البرامج، وهو قائم على مقارنة الأداء الفعلی بمستویات موضوعیة معیاریة، یتم تحدیدها قبل البدء فی تنفیذ البرنامج لذا یسمى "نموذج التقویم المبنی على المواءمة بین الأداء الفعلی والمستویات المطلوبة ونموذج التفاوت أو التناقض"، ویُعرف بروفس (1971م) التقویم بأنه "عملیة تعریف وتحدید مستویات الأداء والتعرف على أوجه الاختلاف بین بعض جوانب الأداء فی البرنامج وبین مستویات الأداء فی هذه الجوانب، واستخدام هذه المعلومات لتغییر الأداء أو لتغییر المستویات المطلوبة لهذا الأداء"، وهذا النموذج یُفترض أنه بدون تحدید مستوى معین أو توقع أو معیار معین یقارن به أداء الأداء تصبح عملیة التقویم غیر ممکنة.(درندی، 1427هـ، ص16).

فکرة نموذج بروفیس وخطواته:

        وضع بروفیس نموذجه للمواءمة استناداً على أن التقویم یتضمن مقارنة الأداء بالمستویات (أو المعاییر)، ویرتبط هذا النموذج بمدخلین أساسین هما استخدام المعاییر لتقویم الأداء ونموذج تقویم المواءمة. الجدیر بالذکر أن نموذج بروفیس لتقویم الکتاب المدرسی یقوم على کشف الاختلاف بین المقصود والملاحظ أو الفرق بین انجاز سلوک أو عامل للکتاب المدرسی والمعاییر النوعیة والکمیة والکیفیة المقصودة له. وبهذا یتم التقییم بواسطة النموذج فی ثلاث خطوات :

1. تحدید المعاییر المقصودة للکتاب المدرسی.
2. تحدید الاختلاف بین العامل الملاحظ والمعاییر الموضوعة له.
3. استعمال بیانات الاختلاف لتغییر أو تطویر عامل أو ظاهرة الکتاب المدرسی أو تغییره أو تعدیل معاییره.(علی وآخرون،2010م، ص21).

الشکل التالی(رقم1) یوضح نموذج تقویم المواءمة لبروفیس (Discrepancy Evaluation Model)

شکل رقم (1)

نموذج تقویم المواءمة لبروفیس (Discrepancy Evaluation Model)

 

 

 

 

 

 

 

وتبعاً للمعلومات التی یوفرها التقویم یمکن إلغاء البرنامج أو تعدیله أو الاستمرار فیه أو تغییر المعاییر(Elford, 1996).

و یتفق کل من (الدوسری،2000م)، و(Elford, 1996)، و(Lombardo, 2012)  أن التقویم لدى بروفس یعتمد على ثلاث عملیات أساسیة هی:

1. المعاییر وهی عبارة عن قائمة بمجموعة من السمات أو الخصائص التی یجب توفرها فی البرنامج التعلیمی.
2. أوجه الأداء وهی عبارة عما هو قائم فعلیاً أو موجود من السمات والخصائص فی البرنامج التعلیمی.
3. التفاوت وهی الفروق القائمة بین المعاییر المرغوبة وأوجه الأداء الفعلیة.

 

والتقویم یحدث عندما یتم المقارنة بین المعاییر المطلوبة والأداء الفعلی للوقوف على مدى التفاوت (التناقض) فیما بینهما. ویحدث التقویم فی هذا النموذج وفقاً لدورة حیاة البرنامج والمراحل التی یمر بها ، فیرى بروفیس أن البرنامج یمر أثناء الإعداد والتطویر بخمس مراحل یجب المقارنة فیها بین الأداء والمعاییر فی کل مرحلة، ویتم ذلک من خلال فحص المدخلات والعملیات والمخرجات لکل مرحلة ومقارنة البیانات عن أداء البرنامج مع المعاییر التی تحکم کل مرحلة، وهذه المراحل هی: التخطیط (تحدید الأهداف) ، التجهیز (مدى تطبیق البرنامج على أرض الواقع)، العملیة (التقدم نحو تحقیق الأهداف)، الناتج (قیاس مدى      تحقق الأهداف) ، تحلیل الکلفة والمنفعة.

       وتنحى الدراسة الحالیة منحى نموذج بروفیس حیث تم تقویم کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء معایر مقترحه للقیم التربویة، ومن ثم سوف یتم تحدید الاختلاف والتناقض بین العوامل الملاحظة والمعاییر الموضوعة لها، وعلى ضوء النتائج تم اقتراح تعدیلات مستقبلیة للمحتوى الدراسی فی ضوء تلک المعاییر.

الدراسات السابقة:

هدفت دراسة اسماعیل (1992م) إلى تحدید القیم التربویة التی تشتمل علیها کتب المطالعة لمبحث اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الثانویة فی کل من الأردن وفلسطین المحتلة وتحدید أبعادها ومرامیها، وعقد مقارنة بین القیم المتضمنة فی مقرر اللغة الإنجلیزیة فی کلا الدولتین، وقد أظهرت النتائج أن أکثر القیم تکراراً فی مقررات الدولتین هی القیم المعرفیة، أما قیم الأمن فقد جاءت أقل تلک القیم فی کلا الدولتین.

وهدفت دراسة الشاعر (1994م) إلى التعرف على القیم المتضمنة فی کتاب المطالعة العربیة للصف التاسع الأساسی فی الأردن، وکان من أبرز نتائجها شمولیة وتکامل القیم المتضمنة فی المنهج الدراسی المقوم ولکن لم یتم تحدید القیم الإیجابیة التی یسعى المنهج لغرسها فی التلامیذ.

بینما هدفت دراسة الحموری والخن (1995م) إلى التعرف على القیم المتضمنة فی کتب اللغة العربیة للصفوف الخامس والسادس والسابع الأساسیة فی الأردن والتی أظهرت نتائجها ترکیز القیم على مجالی القیم العلمیة والذاتیة وضعف ترکیزها على القیم العقیدیة والبیئیة والصحیة والاقتصادیة بینما أهمل مجالی القیم التعبدیة والاجتماعیة.

أما دراسة العجمی (2002م) فقد هدفت إلى تحلیل للقیم المتضمنة فی کتب التربیة الإسلامیة للصفوف الأربعة فی المرحلة المتوسطة بدولة الکویت، وکان من نتائجها أن أکثر مجالات القیم شیوعاً هی قیم حفظ الدین ثم قیم حفظ النفس ثم قیم حفظ العقل ثم حفظ المال ثم حفظ النسل.

وهدفت دراسة القرنی (2004م) إلى الکشف عن القیم التربویة المتضمنة فی النصوص الشعریة المقررة فی أدب المرحلة الثانویة فی  المملکة العربیة السعودیة، وکان من أبرز النتائج أن الشعر وسیلة ناجحة لإکساب القیم التربویة للمتعلمین وأن بناء القیم التربویة وإکسابها للطلاب مهم جداً خاصة فی المرحلة الثانویة وأیضاً توفر القیم التربویة الثمان فی النصوص الشعریة المحللة.

فی حین هدفت دراسة الشماس (2006م) إلى التعرف على القیم التربویة المتضمنة فی أهداف التربیة النظامیة فی سوریا ومن نتائج هذه الدراسة ظهر عدم التوازن فی توزیع القیم و وجودها فی المناهج الدراسیة ، وقد قدمت هذه الدراسة أسس ومبادئ معیاریة لاختیار القیم التربویة التی تصاغ فی ضوئها الأهداف التعلیمیة.

وهدفت دراسة السیوفی (2007م) إلى التعرف على القیم الاجتماعیة المتضمنة فی کتب اللغة العربیة للصفوف الثلاثة الأولى فی المملکة العربیة السعودیة وقد أشارت النتائج إلى أن توزیع القیم جاء متساویاً فی تلک الصفوف الثلاثة وحققت القیم الاجتماعیة الجمالیة التکرار الأعلى فی هذه الکتب أما القیم الإنسانیة فکانت الأقل تکرار.

أما دراسة العتیبی (1432ه) فقد هدفت الى الکشف عن القیم المتضمنة فی کتاب لغتی الجمیلة للصف الرابع، و أسفرت النتائج عن توافر القیم التربویة بفئاتها المختلفة بنسب متفاوتة مع ترکزها فی وحدات معینة.

فی حین هدفت دراسة القرشی (1434ه) الى التعرف على القیم التربویة المتضمنة فی کتاب الریاضیات المطور للصف الرابع الابتدائی، وکان من أبرز نتائجها أن أکثر القیم شیوعاً هی القیم العقلیة فالعلمیة فالاجتماعیة وأن هناک ترکیز ضئیل على القیم الوطنیة.

ودراسة ایثرجتون (Etherington, 2013) هدفت إلى الکشف عن أفضل المصادر التی یعتمد علیها فی اشتقاق القیم التی تبنى علیها المناهج الدراسیة فی المدارس العامة فی بریطانیا، و خلصت الدراسة الى أن التعالیم الدینیة الالهیة هی أفضل مصدر لاشتقاق القیم على اختلاف أنواعها.

أما دراسة الزهرانی (1434ه) فقد هدفت إلى الکشف عن القیم التربویة المتضمنة فی کتاب لغتی المقرر للصفوف الأولیة فی المملکة العربیة السعودیة، و کان من أبرز النتائج أن هناک ترکیز کبیر على القیم المعرفیة مع وجود قصور لافت فی توزیع القیم على مستوى الصفوف الأولیة.

التعلیق على الدراسات السابقة:

-         الدراسات السابقة جمیعها اتبعت المنهجیة الوصفیة التحلیلیة (باستخدام أسلوب تحلیل المحتوى) لاستخراج القیم التربویة المتضمنة فی المقررات الدراسیة، وهذه الدراسة تتفق مع هذه الدراسات فی استخدامها المنهج نفسه.

-         تختلف الدراسة الحالیة عن باقی الدراسات کونها تقترح قائمة بالمعاییر للقیم التربویة ولا تستخدم معاییر محددة مسبقاً.

-         الدراسة الحالیة تختلف عن باقی الدراسات کونها تحلل مقررات تم تخطیطها وبناءها على ید شرکات أجنبیة عالمیة لیست مُنتجه محلیاً کما هو حال باقی الدراسات.

-         استفادت الدراسة الحالیة من الإطار النظری والأدوات السابقة، ولکن عینة التحلیل تختلف وکذلک إجراءات الدراسة حیث یتم تقویم کتاب (Smart Class6) فی ضوء معاییر تربویة مقترحه ولیست جاهزة.

-         الدراسات التی تناولت القیم التربویة فی اللغات الأجنبیة أغلبها دراسات قدیمة ولم تجد الباحثة سوى دراسة واحدة فقط (اسماعیل،1992م) بحثت مضامین القیم التربویة فی مقرر اللغة الإنجلیزیة مع أهمیة هذه المادة کون الشرکات المنتجة لها شرکات أجنبیة أولاً وکون تضمین القیم فی دروسها ومحتویاتها لا یشکل صعوبة نهائیاً، فلا فرق بین محتویات مقررات اللغة الإنجلیزیة وغیرها من المواد سوى فی لغة التقدیم، أما المضامین والأمثلة والقیم فیمکن إخضاعها لنفس المعاییر التی تخضع لها محتویات بقیة المواد الدراسیة، إذن الدراسة الحالیة تختلف عن باقی الدراسات کونها دراسة حدیثة وغیر مسبوقة فی المملکة العربیة السعودیة على حد علم الباحثة من حیث تناولها سلسلة تعلیمیة أجنبیة مطبقة فی المیدان.

مخرجات الاطار النظری والدراسات السابقة:

1- بناء رؤیة شاملة لماهیة تقویم المنهج وتحلیل مضمونه وفق المعاییر التربویة.

2- إبراز الفجوة الملاحظة بین التصنیفات المتوافرة والمطلوبة للمعاییر التربویة فی المقررات الانجلیزیة.

3- تکوین مفهوم علمی قائم على تقویم الأسس قبل العناصر.

4- تأسیس نطری للدراسة کونها تنتمی لمجال البحوث الإنسانیة.

5- تبنی آلیات وأسالیب ذات سند علمی فی عملیة تقویم مقرر اللغة الإنجلیزیة فی        الدراسة الحالیة.

منهج الدراسة:

تم استخدام المنهج الوصفی التحلیلی (أسلوب تحلیل المحتوى) القائم على الوصف الکمی للظاهرة المدروسة وهو کما یذکر (العساف،2012م، ص217) "المنهج الذی یستخدم لتحلیل محتوى کتاب مدرسی لمعرفة مدى تکرار عدد من المفاهیم الواردة فیه، وهل یتناسق ذلک مع أهمیتها أم لا"، وبما أن الدراسة الحالیة تسعى إلى تقویم کتاب (Smart Class6) للصف السادس فی ضوء معاییر مقترحه للقیم التربویة لذلک استخدمت الباحثة المنهج الوصفی التحلیلی کونه یناسب خطة وإجراءات الدراسة.

مجتمع وعینة الدراسة:

تألّف مجتمع الدراسة من کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی طبعة عام (1434/1435هـ، النسخة التجریبیة) أما عینة الدراسة فتمثلها الوحدة الثالثة من الکتاب بعنوان (On holiday) وبلغ عدد صفحاتها (26) صفحة شملت کتاب الطالبة والواجب (student's book & workbook).

مواد وأدوات الدراسة:

لتحقیق أهداف الدراسة والإجابة على تساؤلاتها، قامت الباحثة باستخدام الأدوات البحثیة التالیة:

 أ . بناء قائمة المعاییر:

لکی تتمکن الباحثة من الإجابة على السؤال الأول (ما معاییر القیم التربویة التی ینبغی تضمنیها فی محتوى مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة                       العربیة السعودیة؟)

قامت الباحثة بالخطوات التالیة:

1. الإطلاع على الأدب التربوی والدراسات السابقة التی تناولت المعاییر التربویة وطرق ومجال تصنیفها، وکذلک الإطلاع على وثیقة اللغة الإنجلیزیة وأهداف تدریس اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة.
2. فی ضوء ما سبق تم توصل الباحثة إلى صورة أولیة لقائمة معاییر مقترحه للقیم التربویة التی ینبغی توفرها فی محتوى مقررات اللغة الإنجلیزیة، حیث تکونت الصورة الأولیة للقائمة من (62) معیاراً توزعت على (9) مجالات رئیسیة.
3. بعد ذلک قامت الباحثة بضبط القائمة عن طریق عرض الصورة الأولیة لقائمة المعاییر المقترحة على مجموعة من المحکمین المتخصصین فی المناهج وطرق تدریس اللغة الإنجلیزیة، وقد أسفرت عملیة التحکیم عن مناسبة فقرات القائمة لما تهدف إلیه لکن حذفت بعض المعاییر لعدم ارتباطها أو مناسبتها للمجال التقویمی کما فی مجال القیم الأخلاقیة (فقرة13) ومن مجال القیم الوطنیة الفقرات (6،3)، کما أُضیفت بعض التعدیلات وأُعیدت صیاغة بعض الفقرات، وتم الاستفادة من آرائهم بالتعدیل والإضافة والحذف حتى ظهرت القائمة بشکلها النهائی. وقد تکونت الصورة النهائیة من (63) معیاراً توزعت على (9) مجالات رئیسیة هی :

-         مجال القیم الإیمانیة وتشمل على (4) معاییر

-         مجال القیم الأخلاقیة وتشمل على (12) معیاراً

-         مجال القیم الاجتماعیة وتشمل على (12) معیاراً

-          مجال القیم الثقافیة وتشمل على (6) معاییر

-         مجال القیم الاقتصادیة وتشمل على (8) معاییر

-         مجال القیم الوطنیة وتشمل على (5) معاییر

-         مجال القیم الترویحیة وتشمل على (5) معاییر

-         مجال القیم المعرفیة وتشمل على (7) معاییر

-         مجال القیم الجمالیة وتشمل على (4) معاییر

ب . بطاقة تحلیل محتوى:

بعد أن توصلت الباحثة إلى قائمة المعاییر المطلوبة (القیم التربویة المقترحة) قامت بتحویل مفرداتها إلى بطاقة لتحلیل محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس، ملحق رقم (1)، وذلک بغرض الإجابة على السؤال الثانی من أسئلة الدراسة (ما مدى توفر هذه المعاییر (القیم التربویة المقترحة) فی کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی؟

و تتمثل إجراءات إعداد بطاقة تحلیل المحتوى بالخطوات التالیة:

1. الإطلاع على المراجع والدراسات السابقة المتعلقة بتحلیل المحتوى.
2. تحدید الهدف من التحلیل وهو التعرف على القیم التربویة المتضمنة فی کتاب               (Smart Class6) للصف السادس فی ضوء قائمة المعاییر التی تم بناءها لهذا الغرض.
3. تحویل قائمة المعاییر المقترحة للقیم التربویة إلى بطاقة تحلیل محتوى بحیث تکون:

• ·        وحدة التحلیل:

اعتمدت الدراسة الجملة المفیدة وحدة للتحلیل حیث تم تحلیل المحتوى على أساسها واستند إلیها فی رصد فئات التحلیل.

• ·        فئات التحلیل:

تمثلت فی معاییر القیم التربویة المقترحة والواجب توافرها فی مقررات اللغة الإنجلیزیة وفئات التحلیل هی (البنود والمؤشرات المترتبة ) فی قائمة المعاییر لمحتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس، الجدول التالی(رقم 1) یبین بنود القیم الواردة ببطاقة تحلیل المحتوى فی صورتها النهائیة وفقاً لأبعادها:

جدول رقم (1)

توزیع بنود القیم الواردة ببطاقة تحلیل المحتوى فی صورتها النهائیة وفقاً لأبعادها

1. ضبط بطاقة التحلیل من خلال التأکد من صدقها وثباتها :

• صدق الأداة: بالنسبة للصدق فقد تم تقدیر صدق الأداة بالاعتماد على صدق القائمة المقترحة للمعاییر التربویة التی تم الاستدلال على صدقها من خلال صدق المحکمین.

 

• ثبات الأداة: أما ثبات أداة تحلیل المحتوى فقد قامت الباحثة بعملیة تحلیل محتوى الکتاب باستخدام بطاقة تحلیل المحتوى ثم بعد ذلک قامت زمیلة الباحثة ( التی تعمل کمعلمة للغة الإنجلیزیة و خبرتها 14 عاماً: عهود صالح أبا الخیل) بإعادة تحلیل الوحدة المحللة بإتباع نفس طریقة الباحثة بعد الإتفاق على جمیع الإجراءات الخاصة بالتحلیل وکیفیة القیام به، ثم بعد ذلک تم حساب تطابق التحلیلین باستخدام معادلة هولیستی (Holsti) کالتالی:

                                ن(س ص)

م.ت =  ــــــــ   × 100

س1+ ص1

حیث إن:

ن = عدد مرات التحلیل.

س  ص = عدد القیم التی تتطابق فی التحلیلین.

س1 = عدد القیم التی نتجت عن التحلیل الأول.

 ص1 = عدد القیم التی نتجت عن التحلیل الثانی.

  وقد جاءت النتائج على النحو التالی:

جدول رقم (2)

یوضح مدى معاملات الاتفاق بین تحلیلات الباحثة وزمیلتها

من خلال الجدول السابق نستنتج أن معامل الثبات الکلی قد بلغ (0.86) فی عملیتی التحلیل بین الباحثة وزمیلتها وهو معامل ثبات مناسب لأغراض الدراسة.

صدق التحلیل :

لحساب صدق التحلیل إحصائیاً بحساب الصدق الذاتی للتحلیل، وحیث أن معامل الثبات فی الاتفاق بین تحلیل الباحثة وتحلیل الزمیلة الأخرى بلغ  86%  فإن الصدق الذاتی    =     0.86= 0.93  وهذه النسبة تؤکد أن التحلیل على درجة کبیرة من الصدق.

 إجراءات الدراسة:

1. الإطلاع على الأدب التربوی والدراسات السابقة (الخاصة بمعاییر القیم التربویة وتحلیل محتوى المقررات الدراسیة فی ضوئها).

2. قامت الباحثة ببناء قائمة معاییر مقترحه للقیم التربویة التی ینبغی توفرها فی مقررات اللغة الإنجلیزیة للمرحلة الابتدائیة، ومن ثم ضبطها من خلال التأکد من صدقها وثباتها.

3. تحویل الصورة النهائیة لقائمة المعاییر إلى بطاقة تحلیل المحتوى.

4. إجراء عملیة التحلیل لعینة الدراسة وکانت وحدة التحلیل هی "الجملة".

5. تم التأکد من ثبات الأداة عن طریق إعادة التحلیل لعینة الدراسة من قبل محلل آخر وکانت نسبة الاتفاق بین التحلیلین مرتفعة ودللت على ثبات أداة الدراسة.

6. أحصت الباحثة تکرار کل قیمة فی کل المجالات، واستخرجت النسبة المئویة لتنوع کل قیمة فی عینة الدراسة.

7.  تم إجراء المعالجات الإحصائیة للبیانات الناتجة عن التحلیل.

8. تم تحلیل نتائج الدراسة وتفسیرها ومناقشتها.

9. تم تقدیم التوصیات والمقترحات فی ضوء ما یظهر من نتائج الدراسة.

الأسالیب الإحصائیة:

استخدمت الباحثة العدید من الأسالیب الإحصائیة فی هذه الدراسة منها التکرارات والمتوسطات لتحدید مدى تطابق کتاب (SmartClass6) مع معاییر القیم التربویة المقترحة وکذلک استخدمت معادلة هولیستی لقیاس مدى تطابق نتائج تحلیل الباحثة مع نتائج تحلیل المحللة الأخرى.

• ·        خطوات عملیة التحلیل:

لإجراء عملیة تحلیل المحتوى قامت الباحثة بالخطوات التفصیلیة التالیة :

1. قراءة الوحدة الدراسیة جیداً بهدف التعرف على القیم المتضمنة فی المحتوى.
2. تجزئة الوحدة إلى جمل مفیدة أو فقرات تحمل معنى قیمیاً أو فکرة توحی بقیمة ما.
3. تحدید المدلول القیمی لکل مجال من مجالات القیم المقترحة.
4. تحدید القیمة المتضمنة ثم تصنیفها وفق التصنیف المستخدم فی الدراسة.
5. رصد القیم، وذلک بإعطاء تکرار واحد لکل قیمة ظهرت فی المحتوى.
6. تفریغ نتائج التحلیل فی جداول تکراریة ثم إیجاد النسب المئویة لتکرارات کل مجال من مجالات القیم.
7. مناقشة النتائج التی تم التوصل إلیها فی ضوء أسئلة الدراسة.

• ·        تصنیف القیم التربویة المقترحة:

تم الإطلاع من قبل الباحثة على دراسات عدیدة فی مجال تحلیل القیم والتصانیف التی اعتمدت فیها ومنها دراسة کل من (الشاعر، 1994م) و (الحموری والخن ، 1995م)                و (العجمی، 2002م) و(القرنی، 2004م) و (الشماسی، 2006م) و (السیوفی،  2007م) وتبیّن من تحلیل تلک القیم تداخلها فی بعض تفریعات القیم وتکرارها لتفریعات أخرى وإهمالها لبعض القیم الهامة خاصة فی هذا العصر ولهذا الجیل الناشئ تحدیداً.

قامت بعدها الباحثة بدمج بعض مجالات القیم معاً مثل المجال العقدی والمجال التعبدی تم دمجه فی مجال جدید هو المجال الإیمانی، وکذلک دمع المجال البیئی مع المجال الجمالی الذی یبرز الجمالیات فی الحیاة ویحافظ علیها ومنها البیئة والطبیعة. المجال السیاسی والإداری تم إلغاءه نهائیاً لتکرر تفریعاته فی مجالات أخرى. المجال الوجدانی تم ضمه مع المجال الترویحی لیصبح أکثر خصوصیة. المجال العلمی تم إلغاءه والاکتفاء بالمجال المعرفی. القیم التکنولوجیة تم إدراجها ضمن المجال المعرفی لتوحد أهدافه وهذه القیم لم یسبق إدراجها فی أی تصنیف سابق على حد علم الباحثة. کذلک مجال القیم الوطنیة تم استحداثه من ضمن مجالات القیم لأهمیته من حیث تعزیز القیم الوطنیة خاصة فی ظل الأوضاع المعاصرة. المجال الصحی تم إلغاءه لأن تفریعاته تدخل فی بقیة المجالات کالمجال الجمالی و الاجتماعی.

وفی النهایة حصلت الباحثة على قائمة مستحدثه للقیم التربویة تکونت من المجالات التالیة:

أولاً :مجال القیم الإیمانیة : ویشمل الإیمان بالله تعالى والإیمان بالرسل ، الاعتزاز بمشاعر الدین ، الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر.

ثانیاً :مجال القیم الأخلاقیة: ویشمل أدب الحوار والحدیث، الصدق ، الأمانة، الشجاعة، التسامح، الکرم، الحیاء، العدل، الرفق والرحمة، الإیثار، التواضع، توقیر کبار السن.

ثالثاً :مجال القیم الاجتماعیة: ویشمل التعاون، مساعدة الآخرین، صلة الرحم، بر الوالدین، حفظ الحقوق الخاصة والعامة، تنمیة العادات الاجتماعیة الحسنه، الدعوة للإسلام، حسن التعامل مع الآخرین، الإحترام، حسن الجوار، الأعمال التطوعیة .

رابعاً :مجال القیم الثقافیة: ویشمل حب القراءة و الإطلاع، تطویر الذات، تعلم اللغات، الاعتزاز باللغة والدین والهویة، الاعتزاز بالتراث والموروث الشعبی، حسن              معاملة الشعوب.

خامساً :مجال القیم الاقتصادیة: ویشمل حب العمل، احترام المهن، الاهتمام بالثروات، ترشید الاستهلاک، تشجیع الحرف الیدویة، البیع والشراء، احترام النظام، التخطیط للمستقبل.

سادساً :مجال القیم الوطنیة: ویشمل حب الوطن، الاعتزاز بإنجازات ومقدرات الوطن، طاعة ولی الأمر، تقدیر الجیش الوطنی، تقدیر الرموز والمناسبات الوطنیة.

سابعاً: مجال القیم الترویحیة: ویشمل التعبیر عن المشاعر الإیجابیة کالسعادة، الهوایات الهادفة، الفکاهة والمرح المنضبط، التأمل والتدبر، استثمار وقت الفراغ.

ثامناً: مجال القیم المعرفیة: ویشمل حب العلم، حب المدرسة، احترام التفکیر، تقدیر الجد والاجتهاد، تشجیع التفوق والإبداع، تقدیر التکنولوجیا وأثرها، الاعتزاز            بالإنتاج المعرفی.

تاسعاً :مجال القیم الجمالیة: ویشمل النظافة الشخصیة، الریاضة البدنیة، تقدیر الجمال بأنواعه وتذوق  الفن.

 

نتائج الدراسة:

کانت أبرز نتائج الدراسة ما یلی :

1. توفرت معاییر القیم التربویة المقترحة فی محتوى کتاب (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی على النحو التالی :

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الترویحی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (19%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی        الکتاب المحلل.

 - توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الاجتماعی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (12%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الجمالی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (11%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی       الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الاقتصادی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (10%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی         الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الثقافی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (10%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال المعرفی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (7%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی        الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الوطنی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (6%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی         الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الأخلاقی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (3%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی       الکتاب المحلل.

- توفر معاییر القیم التربویة فی المجال الإیمانی فی محتوى کتاب( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بنسبة (2%) من المجموع الکلی للقیم المتضمنة فی        الکتاب المحلل.

2. النسبة الکلیة لتضمین القیم التربویة المقترحة بشکل عام فی محتوى کتاب            (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی بلغت (82%).

1. قدمت الباحثة مقترحات تطویریة لمحتوى کتاب اللغة الإنجلیزیة (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء معاییر مقترحه للقیم التربویة.

مناقشة النتائج:

إجابة السؤال الأول: ما معاییر القیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی محتوى مقررات اللغة الانجلیزیة للمرحلة الابتدائیة فی المملکة العربیة السعودیة؟

للإجابة على هذا السؤال قامت الباحثة بمراجعة الأدب التربوی ذی العلاقة و الاطلاع على الدراسات السابقة التی أجریت فی هذا المجال و من ثم اعداد قائمة مقترحة للقیم التربویة التی ینبغی تضمینها فی مقررات اللغة الانجلیزیة ، ثم قامت الباحثة بتحکیمها و الحصول على الصورة النهائیة لها و التی تضمنت (9) مجالات رئیسیة هی مجال القیم الایمانیة، و مجال القیم الأخلاقیة، و مجال القیم الاجتماعیة، و مجال القیم الثقافیة، و مجال القیم الاقتصادیة، و مجال القیم الوطنیة، و مجال القیم الترویحیة، و مجال القیم المعرفیة، و مجال القیم الجمالیة.

إجابة السؤال الثانی: ما مدى توفر هذه المعاییر فی کتاب                  ( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی؟

للتعرف على مدى توافر القیم التربویة المقترحة فی کتاب اللغة الانجلیزیة           (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی تم تحلیل هذا الکتاب للتعرف على مدى توفر تلک القیم و من ثم حساب التکرارات والنسب المئویة لتکرار مرات ورود هذه القیم فی محتوى الکتاب المحلل، وجاءت النتائج کما یوضحها الشکل التالی:

شکل رقم (2)

مدى تضمن کتاب (Smart Class6) لمجالات القیم التربویة المقترحة

 

ومن خلال النتائج الموضحة فی الشکل السابق یتبین لنا الاتی:

*أکثر مجالات القیم التربویة توافراً فی کتاب ( Smart Class6) للصف السادس الابتدائی هی القیم الترویحیة بمعدل(19) تکرارا، تلتها القیم الاجتماعیة ب(12) تکرارا، ثم القیم الجمالیة ب(11) تکرارا، تلیها کل من القیم الاقتصادیة و الثقافیة حیث تساوت تکراراتها و بلغت(10) تکرارات ثم القیم المعرفیة ب(7) تکرارات، فالقیم الوطنیة ب(6) تکرارات، ثم القیم الأخلاقیة التی بلغ عدد تکرارتها (3) تکرارات و أخیرا القیم الایمانیة التی بلغ عدد تکراراتها(2) تکراران فقط.

* ومن خلال ما سبق فإن الملامح التفصیلیة لمدى توفر القیم التربویة فی محتوى کتاب         ( Smart Class6) للصف السادس کانت کالتالی:

1- القیم الترویحیة کانت هی القیم الأکثر توافراً کما یوضحها الجدول رقم (7) حیث بلغ عدد تکراراتها (19) تکراراً. وهذا یظهر اهتمام الکتاب بإبراز القیم الترویحیة بکافة أبعادها خاصة تلک المتعلقة بممارسة الهویات الهادفة واستثمار وقت الفراغ وأن الترکیز الأساسی فی هذه السلسلة العلمیة ( Smart Class6) هو محاولة إشراک المتعلم فی نشاطات هادفة تدخل ضمن القیم الترویحیة.

الجدول رقم (3)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الترویحیة

2- القیم الاجتماعیة جاءت فی المرتبة الثانیة حیث بلغ عدد تکراراتها (12) تکراراً خاصة فیما یخص تنمیة العادات الاجتماعیة الحسنة وحسن التعامل مع الآخرین ومساعدتهم وبر الوالدین، وهذا یدل على أن من أهداف سلسلة (Smart Class6) زیادة الوعی الاجتماعی لدى المتعلمین عن طریق تعزیز القیم الاجتماعیة حیث أن مهارات التواصل الاجتماعی تعد من المبادئ التی قامت علیها المناهج المطورة و منها هذه السلسلة التی نحن بصددها الآن. الجدول التالی یوضح مدى توفر القیم الاجتماعیة فی الکتاب المحلل:

الجدول رقم (4)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الاجتماعیة

 

3-جاءت القیم الجمالیة فی المرحلة الثالثة حیث بلغ عدد تکراراتها (11) تکراراً وکان الترکیز الأبرز على الریاضة البدنیة ثم تقدیر الجمال بأنواعه ، ثم النظافة الشخصیة وتذوق الفن. هذه النتیجة تتکامل مع النتائج السابقة من حیث اهتمام سلسلة                  (Smart Class6) بالقیم الوجدانیة على حساب القیم الإیمانیة والأخلاقیة. الجدول التالی یوضح توافر القیم الجمالیة فی الکتاب المحلل:

الجدول رقم (5)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الجمالیة

4-القیم الثقافیة والاقتصادیة تساوت فی مستوى التوافر حیث بلغ تکرار کل منها                     (10) تکرارات. کما یوضحه الجدولین التالیین :

الجدول رقم (6)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الثقافیة

 

 

 

 

الجدول رقم (7)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الاقتصادیة

وبینما جاء الاهتمام بالثروات فی مقدمة المعاییر التی اهتم بها وأبرزها  محتوى الکتاب فی مجال القیم الاقتصادیة ، حلت قیم حسن معاملة الشعوب وحب القراءة والاطلاع فی مقدمة القیم الثقافیة المتوافرة .

5-القیم المعرفیة جاءت فی المرتبة السادسة من حیث التوافر وخاصة قیم حب المدرسة وحب العلم ثم احترام التفکیر وتقدیر الجد والاجتهاد. ولم یتم تضمین القیم الأخرى فی هذا المجال مثل تشجیع التفوق والإبداع وتقدیر التکنولوجیا وأثرها والاعتزاز بالإنتاج المعرفی بالرغم من أهمیتها. الجدول التالی یوضح مدى توافر فقرات القیم المعرفیة :

الجدول رقم (8)

یوضح مدى توافر فقرات القیم المعرفیة

6- نلاحظ أن القیم الوطنیة احتلت المرتبة السابعة وکان الترکیز منصباً على حب الوطن والاعتزاز بمنجزاته وتقدیر الرموز الوطنیة ، أما ما یخص طاعة ولی الأمر وتقدیر الجیش الوطنی فلم ترد نهائیاً فی الکتاب المحلل. الجدول التالی یوضح ذلک :

الجدول رقم (9)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الوطنیة

7- فی المرتبة الثامنة حلت القیم الأخلاقیة التی بلغ عدد تکرارها (3) تکرارات فقط ، مما یدل على الفقر الأخلاقی فی الکتاب المحلل وکانت المعاییر الواردة تخص أدب الحوار والحدیث والرفق والرحمة وأهملت تماماً باقی القیم الأخلاقیة رغم أهمیتها. الجدول التالی یوضح ذلک:

الجدول رقم (10)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الأخلاقیة

8- وفی المرکز الأخیر حلت القیم الإیمانیة التی لم یتجاوز تکرارها (2) فقط ولم یرد فی الکتاب المحلل أی قیم تدل على الإیمان بالله تعالى أو الإیمان بالرسل ، وهذا یدل على القصور فی الأسس العقیدیة فی السلسلة التعلیمیة (Smart Class)  الجدول التالی یوضح مدى توافر هذه القیم:

الجدول رقم (11)

یوضح مدى توافر فقرات القیم الإیمانیة

من خلال النتائج السابقة یتضح لنا ما یلی:

-   کتاب (Smart Class6) یولی عنایة کبیرة بالقیم الترویحیة وهو بذلک یتماشى مع الأسس التی یقوم علیها المدخل الاتصالی الذی بنی على أساسه من حیث تشجیعه للنشاطات المختلفة بأنواعها الموجهة والحرة ، ومن ذلک الهویات الهادفة التی بلغت نسبة تکرارها (21.1%) وکذلک تشجیعه المتعلمین على استثمار وقت الفراغ بنسبة تکرار بلغت (21.1%).

-   بما أن سلسلة (Smart Class) تقوم على المدخل الإتصالی فهی تولی عنایة کبیرة بالقیم الاجتماعیة وهذا ما أظهرته الدراسة الحالیة, وهذه القیم جاءت فی المرتبة الثانیة من حیث التکرار خاصة فی معاییر مساعدة الآخرین وتنمیة العادات الاجتماعیة الحسنه بنسبة تکرار بلغت (16.6%). والمعلوم أن التواصل و التفاعل الاجتماعی هو من مرتکزات سلسة              ( Smart Class) لذلک حتى توافر القیم الاجتماعیة بهذه النسبة یعتبر قصور و ضعف یحسب على المقرر.

-   بما أن القیم الجمالیة تتکامل مع القیم الترویحیة فقد اهتم هذا الکتاب بتضمین القیم الخاصة بها ومن ذلک قیم الریاضة البدنیة وتقدیر الجمال بأنواعه.  وهذا بدوره یعکس أحد الأسس الهامة لمقررات (Smart Class) کونها ترکز على الجوانب الوجدانیة عند المتعلم وتولیها اهتماماً بالغاً.

-   القیم الاقتصادیة والثقافیة جاءت متساویة من حیث التضمین وقد یعود ذلک للمرحلة العمریة التی یقدم لها الکتاب کونها مُوجهه للمتعلمین فی المرحلة الابتدائیة لذلک تضمینها یکون نسبی لیتناسب  مع المستوى العقلی لهذه الفئة العمریة.

-   القیم المعرفیة بالرغم من أهمیتها لم تضمن بالشکل الکافی وکان أکثرها تکرارات قیمة حب المدرسة التی بلغ تکراراها (42.8%) بالنسبة لمجموع تکرارات القیم المعرفیة.                   و توافر هذا النوع من القیم بهذه النسبة لهذه المرحلة یعتبر نوعا ما مناسب و لا یحتاج لتعدیل کون القیم المعرفیة تدخل بشکل أو بآخر مع بقیة القیم من حیث المفهوم و الإیحاء.

-   القیم الوطنیة کانت شبه غائبه فی المقرر ولعل التکرار الأبرز فی هذا المجال کان لحب الوطن والاعتزاز بمقدراته ورموزه الوطنیة ، حیث بلغت نسبة تکراره (33.3%) لکل معیار منها فیما یخص القیم الوطنیة.

-   القیم الأخلاقیة لم تتعدى تکراراتها (3) تکرارات فقط لذلک جاءت فی المرتبة قبل الأخیرة من حیث مدى التوافر ولعل أبرزها کان یخص أدب الحوار والحدیث نظراً لکون کتاب اللغة الإنجلیزیة المحلل یستلزم تعلیم مهارات الحدیث والحوار والذی بلغت نسبة تکرارها نسبة مرتفعة نوعا ما و هی  (66.7%).

- القیم الإیمانیة جاءت فی المرتبة الأخیرة حیث لم یتجاوز تکرارها ما مجموعة (2%) من قیمة التکرارات، وهذا یدل على بعد السلسلة المحللة عن الدین وخلوها من الأسس العقیدیة التی یجب أن تبنى علیها المناهج الدراسیة، خاصة کونها مطورة فی بلدان أجنبیة تخالفنا الدین والأخلاق والمبادئ والقیم.

- بلغت النسبة الکلیة لتضمین القیم التربویة المقترحة بشکل عام فی محتوى کتاب       (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی (82%)، و هذه النسبة مع ارتفاعها النسبی إلا أنها قد تکون مضللة لسببین:

1- تم الاقتصار فی عملیة التحلیل على وحدة الجملة دون الصور و قطع الاستماع (Listening Texts) و الأناشید (chants) المتممة للمقرر، و جمیعها معبرة لغویاً                و ذات إیحاءات قیمیة و دلالات غیر منطوقة.

2        -  استخدام وحدة الجملة قد لا یعبر بالضرورة عن السیاق اللغوی الصحیح الذی وردت فیه، والذی قد یحمل معنى مماثل أو مضاد لمدلول الجملة من الناحیة القیمیة               التربویة المقصودة.

 الإجابة على السؤال الثالث: ما المقترحات المناسبة لتطویر محتوى کتاب(Smart Class6) للصف السادس الابتدائی؟

انطلاقاً من نتائج الدراسة التی تم استعراضها فی إجابة السؤال الثانی من هذه الدراسة فإن الباحثة ترى ضرورة تقدیم مقترحات تطویریة لتضمین معاییر القیم التربویة فی محتوى کتاب اللغة الإنجلیزیة (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی على النحو التالی :

-         ضرورة الاهتمام بتضمین القیم الإیمانیة فی محتوى (Smart Class6) من خلال قطع القراءةأو (  (Story timeالذی یتکرر فی کل وحدة بحیث تعزز قیم الإیمان بالله تعالى والإیمان بالرسل. کما یمکن أن یتم إدراج جمل أو أفعال تعکس شعائر الدین مثل یصلی (Pray) ویصوم (Fast) لتعزیز قیم الاعتزاز بشعائر الدین والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر التی ینعدم وجودها فی محتوى الکتاب.

-         تقدیم کلمات جدیدة (New  vocabulary) تعکس القیم الإیمانیة والاجتماعیة والأخلاقیة والوطنیة والمعرفیة والاقتصادیة والثقافیة الغیر متضمنة فی محتوى کتاب (Smart Class6) وذلک من خلال تضمین هذه المفردات فی نصوص الأناشید البسیطة التی تقدم للمتعلمین فی بدایة کل وحدة.

-         تضمنی المحادثات التی تعرض فی الدرس الثانی من کل وحدة (Smart Kids) بعض الجمل التی تحمل القیم الغیر متوفرة أو نادرة التکرار لتکون حاضرة فی ذهن المتعلمین.

-         الألعاب التی تقدم فی الدرس الرابع من کل وحدة (Lets' Play) یُستحسن أن تحمل أکثر من قیمة تربویة بحیث یعاد صیاغة الألعاب فی کل درس وتضمینه قیمة أو أکثر من القیم الإیمانیة والأخلاقیة والوطنیة والمعرفیة على وجه الخصوص.

-         التدریبات التی یتم تقدیمها فی درس (Revision) من کل وحدة بعضها غیر هادفة من ناحیة القیم لذلک من الأفضل أن یحمل کل تمرین أو تدریب أو نشاط قیمة تربویة بالإضافة للقیمة العلمیة التی یقدمها للطلاب.

-         المشاریع التی تطلب من الطلاب فی الدرس الأخیر من کل وحدة (Project)  من الممکن بکل سهولة تضمینها مجموعة من القیم مثل رسم مسجد أو کتابة قصه عن مساعدة الفقراء أو رسم الرموز الوطنیة وغیرها من القیم المختلفة .

-         کذلک الکتابة الحرة (Free writing) تکون ذات قیمة أکبر لو یتم تحدید کل نشاط فیها بعنوان محدد یحمل فی طیاته قیمة یقدمها للمتعلمین بینما یترک للمتعلمین حریة کتابة ما یرونه مناسباً فی هذا المجال مثل اقتراح کتابة قطع عن الصدق أو الحج أو الجیش الوطنی أو غیره من القیم.

-         وفی النشاطات الموجهة (Guided Activities) من أسهل الطرق التی یمکن من خلالها تضمین القیم التربویة فی محتوى کتاب (Smart Class6) استخدام صور تدل على قیمة ویطلب من المتعلمین البحث عن معنى لهذه الکلمة وکتابة جملة تعریفیة         لها مثل:

 

-     (الصلاة : Praying) - (الصلاة أول أرکان الإسلام: Praying is the first pillar of Islam) 

     (أخضر: green) -(علم بلادی أخضر وأبیض: The flag of my country is green and white) 

     (نصوم: fast) -(المسلمین یصومون فی رمضان: Muslims fast in Ramadan) 

     (یغش: cheat) -(المسلم بحق لا یغش: True Muslim never cheat) 

     (الجیش: army) -(الجیش السعودی قوی: Saudi army is strong) 

      (الکذب: lying) -(الکذب عادة سیئة: Lying is a bad habit) 

      (حلم: dream) -(الجنة هی حلمی: Paradise is my dream) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

توصیات الدراسة:

فی ضوء نتائج الدراسة توصی الباحثة بما یلی:

1. اعتماد قائمة موحدة للقیم التربویة الواجب توافرها فی مقررات اللغة الانجلیزیة، وتقدیمها للشرکات الأجنبیة المطورة لمناهج اللغة الانجلیزیة للالتزام بها.
2. تکلیف بیوت الخبرة المحلیة ذات الخبرة والدرایة فی تعلیم اللغة الانجلیزیة (مثل أرامکو و KFUPM و KAUST ) بمراقبة مراحل اعداد مناهج اللغة الانجلیزیة خلال فترة صیاغتها وانتاجها فی البلدان الأجنبیة وفق معاییر معتمدة للقیم التربویة.
3. التأکید على المختصین فی تألیف أو مراجعة الکتب الدراسیة المطورة أو المستوردة من الخارج بأهمیة مراعاة توفر القیم التربویة فی محتوى کتب اللغة الإنجلیزیة                للمرحلة الابتدائیة.
4. ضرورة الترکیز على زیادة منظومة القیم التربویة من خلال تدعیمها بالأنشطة والتدریبات فی محتوى کتب اللغة الإنجلیزیة فی المرحلة الابتدائیة.
5. تصمیم وبناء مقررات اللغة الانجلیزیة للمرحلة الابتدائیة من قبل شرکات القطاع الخاص المحلیة کونها قادرة على الجمع بین توفر القیم التربویة فی المقررات، وبنفس الوقت تقدیم منهج متقدم وفعال لدراسة اللغة الانجلیزیة.
6. إجراء البحوث والدراسات للکشف عن مدى توافر القیم التربویة فی مقررات اللغة الإنجلیزیة فی کافة المراحل التعلیمیة.
7. تطویر محتوى کتاب اللغة الإنجلیزیة (Smart Class6) للصف السادس الابتدائی فی ضوء المعاییر التربویة المقترحة فی الدراسة.

 

 

 

مقترحات الدراسة:

استناداً على ما سبق تقترح الباحثة القیام بالدراسات التالیة:

1. القیام بالمزید من الدراسات التقویمیة على باقی المقررات الدراسیة (السلاسل التعلیمیة) للغة الإنجلیزیة فی جمیع المراحل الدراسیة لفحص مدى توافر القیم التربویة فیها.
2. تصمیم وحدات دراسیة تتضمن القیم التربویة فی مقررات اللغة الإنجلیزیة فی            المراحل المختلفة.
3. وضع تصور مقترح لتضمین القیم التربویة فی مقررات اللغات الإنجلیزیة.
4. إجراء دراسات مقارنة لمدى توفر القیم التربویة فی السلاسل التعلیمیة الأجنبیة المطبقة فی المیدان.
5. اقتراح نموذج تقویمی خاص بالمعاییر الواجب توفرها فی المقررات الأجنبیة المستوردة من الخارج ومن ضمنها المعاییر التربویة.
6. اعادة تحلیل کتاب (Smart Class6) فی ضوء الدلالات المنطوقة وغیر المنطوقة لمعاییر القیم التربویة المقترحة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المراجع

المراجع العربیة:

اسماعیل، رابح. (1992م). دراسة تحلیلیة مقارنة للقیم السائدة فی کتب المطالعة الانجلیزیة للمرحلة الثانویة فی الأردن و ما یقابلها فی فلسطین المحتلة. رسالة ماجستیر منشورة، الجامعة الاسلامیة، غزة، فلسطین.

 الحربی، عبد الکریم.( 1434ه). تحلیل محتوى مقررات اللغة الانجلیزیة للمرحلة الثانویة وتقویمها فی ضوء معاییر مقترحة للکفاءة اللغویة. رسالة دکتوراه غیر منشورة، جامعة أم القرى، مکة المکرمة.

الحماد، توفیق. (1435ه). تقویم محتوى کتاب (English for Saudi Arabia) للصف الأول الثانوی فی ضوء متطلبات استراتیجیات تعلم اللغات الأجنبیة. رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة الامام محمد بن سعود        الاسلامیة، الریاض.

الحموری، جلال، والکخن، أمین. (1995م). دراسة تحلیلیة للقیم المتضمنة فی کتب اللغة العربیة للصفوف الخامس والسادس والسابع الأساسیة فی الأردن. المجلة التربویة، مصر، 12 (1)، 62-86.

الدوسری، ابراهیم. (2000م). الإطار المرجعی للتقویم التربوی. الریاض: مکتب        التربیة العربی.

الزهرانی، عبد الله. (1434ه). القیم التربویة المتضمنة فی کتاب لغتی المقرر للصفوف الأولیة فی المملکة العربیة السعودیة. رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة أم القرى، مکة المکرمة.

زیتون، کمال. (2004م). تحلیل نقدی لمعاییر إعداد المعلم المتضمنة فی المعاییر القومیة للتعلیم بمصر، المؤتمر العلمی السادس عشر:تکوین المعلم، الجمعیة المصریة للمناهج و طرق التدریس، جامعة عین شمس، 113-141.

سعادة، جودت، وابراهیم، عبد الله. (2014م). المنهج المدرسی المعاصر. عمان: دار الفکر.

سید، علی، و سالم، أحمد. (2011م). التقویم فی المنظومة التربویة. الریاض: مکتبة الرشد.

السیوفی، بسمة. (2007م). دراسة تحلیلیة للقیم الاجتماعیة المتضمنة فی کتب اللغة العربیة للصفوف الثلاث الأولى فی المملکة العربیة السعودیة. رسالة ماجستیر منشورة، الجامعة الأردنیة، الأردن.

الشاعر، جمال. (1994م). دراسة تحلیلیة للقیم المتضمنة فی کتاب المطالعة العربیة للصف التاسع الأساسی فی الأردن. رسالة ماجستیر منشورة، الجامعة الأردنیة، الأردن.

الشماس، عیسى. ( 2006م). أهداف التربیة النظامیة فی سوریة- دراسة تحلیلیة تقویمیة للقیم التربویة فی هذه الأهداف وفق معیار نمائی للقیم فی مراحل التعلیم ما قبل الجامعی. رسالة دکتوراة منشورة، جامعة           دمشق، سوریا.

الشیخ، تاج السر، و أخرس، نائل. (2009م). القیاس و التقویم التربوی. الریاض:        مکتبة الرشد.

طعیمه، رشدی. (2004م). تحلیل المحتوى فی العلوم الإنسانیة. القاهرة: دار الفکر العربی.

العتیبی، خالد. (1432ه). القیم التربویة المتضمنة فی کتاب لغتی الجمیلة للصف الرابع الابتدائی. رسالة ماجستیر غیر منشورة، الجامعة الاسلامیة،           المدینة المنورة.

العجمی، خالد. (2002م). دراسة تحلیلیة للقیم فی کتب التربیة الاسلامیة لصفوف المرحلة المتوسطة فی دولة الکویت. رسالة ماجستیر، الجامعة                  الأردنیة، الأردن.

العساف، صالح. (2012م). المدخل الى البحث فی العلوم السلوکیة. الریاض: دار الزهراء.

القرشی، عبد الرحمن. ( 1434ه). القیم المتضمنة فی کتاب الریاضیات المکور للصف الرابع الابتدائی. رسالة ماجستیر غیر منشورة، جامعة أم القرى،           مکة المکرمة.

اللقانی، أحمد، والجمل، علی. (2013م). معجم المصطلحات التربویة المعرفة. القاهرة:  عالم الکتب.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

المراجع الأجنبیة:

-Elford, I. ( 1996). Utilization of student outcomes assessment information institutional decision making, International Journal of Educational Management, 10 (3), 36-45.

-Etherington, M. (2013). Why the teaching of values in schools is necessary but not sufficient. Journal of Research on Religious Education, 22 (2), 189-219.

- Halestead, David. (1990), An Evaluation of the level3 carpenter Apprenticeship Program using an adaptation of the Provus  Discrepancy Evaluation  Model. M.A. thesis, the University of Regina, Canada.

-Lombardo, L. (2012). A program Evaluation of a Special Education day school for Students with Emotional and Behavioral Disabilities, Ph.D. Dissertation, Indian University, U.S.

-Saudi English Language Framework (SELF), (2014), Ministry of Education, Kingdom of Saudi Arabia.

-Trotter, Barbara. (1978),  An Internal Formative Evaluation of Graduate level science Education at Temple University: An Application of the Provus discrepancy Model. Eduat.D, Temple University, U.S.A.

-Weerasooriya, Ranjini. (1985), Development of an Instrument and Analysis of the Opinions of Chem com project Patricipants using Provus Discrepancy Model, Temple University, U.S.A.

Article View: 697

PDF Download: 424