الإفادة من الخط العربى فى طباعة أزياء السيدات لإخفاء عيوب الجسم

المقدمة

 حظى الخط العربى بأهمية کبيرة فى الحضارة العربية الإسلامية وظهرت الحاجة إليه منذ بداية النهوض الحضارى الذى شهدته فى صدر الإسلام . وقد تجلت فضيلة الکتابة والخط أن جعلها الله تعالى فى أول اًية افتتح بها الوحى قال تعالى فى کتابه العزيز : " اقْرَأْ وَرَبُّکَ الْأَکْرَمُ) 3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) 4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ )5) " سورة العلق ، الآية (3:5). فکانت أعظم شاهد لجليل قدر الکتابة ، وأول سورة نزلت فى القرآن الکريم تذکر القلم أضاف فيها سبحانه وتعالى تعليم الخط إلى نفسه . وامتن به على عباده وناهيک بذلک شرفاً . وأقسم الله تعالى بما يسطرون والإقسام لا يقع منه سبحانه إلا بشرف ما أبدع ، فقال عز وجل فى معرض القسم : " ن ۚ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ " سورة القلم ، الآيه (1). وما قسمه تعالى إلا بعظيم ما أبدع فأقسم بما يسطر وما ذلک إلا الخط ^{(11- ص ن)} .

 منذ بدايات الإنسان الأولى ، سعى للبحث عن وسيلة للتعبير عن متطلباته الحياتية للتواصل مع بنى جنسه وبيئته وإن اختلفت هذه الوسائل من بيئة إلى أخرى أو من زمان إلى آخر . وکانت النتيجة التى تمخضت عن ذلک هو الوصول إلى لغة کانت تارة مکتوبة أو مقروءة أوإشارية ، أو حرکية ، أو أيقونية . ووصول الإنسان إلى اللغة إنما فتح الباب أمامه للتعبير عن کل مايجول بخاطره من مشاعر وانفعالات ، ويحدد علاقاته وموقفه بالآخرين والبيئة . ولعل أولى تلک الوسائل التى اعتمدها الإنسان فى التعبير ، هى تلک الرسوم على جدران الکهوف ، والتى کان يرسمها لأهداف عديدة قد تکون إجتماعية أو دينية أو اقتصادية ، أو تحمل طقوساً معينة کان يشعر بحاجته إليها وضرورتها ^(28-91). ويعتبر الخط العربى أحد أبرز مظاهر العبقرية الفنية عند العرب . ولقد کان أولاً وسيلة للمعرفة منذ أن کان جنياً فى رحم الکتابة الفينيقية ، ثم اتضح فى الکتابة الآرامية ثم فى الکتابة النبطية المتأخرة ، حتى بلغ کماله وجماله فى الکتابة العربية ، وأصبح فناً له مايقرب من ثمانين أسلوباً وطريقة ، ومن أشهرها الکوفى والثلث والرقعة والفارسى والديوانى وفروع هذه الخطوط ^(6-12) . وقد أکد الفنان المسلم على أهمية الحضور الجمالى للکلمة المقدسة فى الأماکن المقدسة ، کذلک على القيمة الجمالية المطلقة للأشکال الهندسية للخط العربى الذى يعد من أکثر الأشکال قداسة لارتباطه المباشر بدلالته اللغوية المقدسة ^(12-299) .

 وعندما نطالع أحد المخطوطات القديمة أو المصاحف أو الکتب الإسلامية ونشاهد العبارات التى خطها الخطاطون والفنانون المسلمون قبل أکثر من ألف عام يتأکد حق الخطاط والفنان العربى أن يفاخر بمرجعية ثقافية تاريخية قل أن توجد فى عالم اليوم ، الذى لا توجد فيه ثقافة متصلة بهذا التاريخ المشرف ^{(27- 10)} . تميز العرب باللغة العربية التي اتسمت بالمرونة ، والسعة ، والشمول وکانت خير أداة للتعبير عن مکنون أفکارهم وخواطرهم . فالکتابة واللغة يعدان من سمات الحضارة ^(14-314) ذکر المؤرِّخون أنَّ أول من کتب بالعربية ووضعها إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام . ويقال أنّ الله تعالى أنطقه بالعربية المبينة وهو ابن أربع وعشرين سنة . وکان العرب قبل الإسلام أقرب إلى الأميّة منهم إلى العلم والثقافة ، وليس معنى ذلک أنه لايوجد فيهم من يُحسن القراءة والکتابة ، وإنما کانت نسبة المتعلمين منهم قليلةً جداً ، حتى لتشير بعض المصادر إلى أنّ الذين کانوا يمارسون القراءة والکتابة عند ظهور الإسلام لا يتجاوزون بضعة عشر رجلاً في المدينة ^(2-41) . لما جاء الإسلام صارت الکتابة من أهم رکائزه , ذلک لأن الکتابة تقيد العلوم والمعارف وتنقلها من مکان إلى آخر, فالکلام المحکي لا يجاوز الآذان أما الکلمة المکتوبة فترتحل عبر المکان والزمان. إن الخط العربى لم يستغل بالقدر الکافى فى طباعه تصميمات لأزياء المرأة لإخفاء عيوب الجسم من هذا المنطلق کان التفکير فى موضوع البحث للاستفادة من القيم التشکيلية والفلسفية للخط العربى فى طباعه أزياء للسيدات بتصميمات مبتکره لإخفاء عيوب الجسم.

مشکلة الدراسة :

يمکن تلخيص مشکلة الدراسة في السؤال التالي :

- کيف يمکن الاستفادة من فلسفة الخط العربى وقيمه الجمالية فى طباعة أزياء للسيدات بتصميمات مبتکره لإخفاء عيوب الجسم ؟

هدف الدراسة :

- الاستفادة من الخط العربى فى ابتکار تصميمات طباعية لأزياء السيدات لإخفاء عيوب الجسم .

أهمية الدراسة :

 تتحدد أهمية الدراسة فى التالي :

1- إلقاء الضوء على القيم الجمالية والفلسفيه للخط العربى .

2- فتح آفاق جديدة نحو التجريب لتحقيق رؤى تصميمية حديثه على أزياء السيدات لإخفاء عيوب الجسم باستخدام الخط العربى.

3- التأکيد على أهمية مساهمة طباعة المنسوجات فى الحفاظ على الهوية الثقافية متمثله فى الخط العربى .

فرض الدراسة :

تفترض الباحثة أنه يمکن الاستفادة من : فلسفة الخط العربى فى طباعة أزياء السيدات بتصميمات مبتکره لإخفاء عيوب الجسم .

حدود الدراسة :

تقتصر الدراسة على :

- الخط العربى ( الخطوط التراثية).

- العيوب الشائعة لمقاييس جسم المرأة .

- أساليب الطباعة اليدوية ( استنسل، شاشه حريريه )

منهجية الدراسة :

يتبع هذا البحث کل من المناهج التالية

• ·   المنهج التجربي : في عمل تجارب متعددة بالخط العربي للوصول إلى أفضل التصميمات التي تساعد على إخفاء عيوب جسم المرأة.
• المنهج الوصفي : وذلک في وصف عيوب جسم المرأة ، ووصف کل من النماذج التصميمية والنماذج الطباعية .
• ·   المنهج التحليلي : فى تحليل التصميمات وعوامل نجاحها في إخفاء عيوب جسم المرأة .
• المنهج التاريخي : تناول تاريخ نشأة کل من الخط العربي وفن الأزياء .

مصطلحات الدراسة :

- الفَلْسَفَةُ : هى دراسةُ المبادئ الأُولى وتفسير المعرفة تفسيرًا عقليًّا ، وکانت تشمل العلوم جميعًا واقتصرت في هذا العصر على المنطق ، والأَخلاق ، وعلم الجمال ، وما وراءَ الطبيعة. وهىتَعْنِي فِي الأَصْلِ الْحِکْمَةَ ، ومَحَبَّةَ الْحِکْمَةِ ، وَصَارَ يُقْصَدُ بِهَا کُلُّ الأَفْکَارِ الْمُسْتَنْبَطَةِ بِالْعَقْلِ وَإِعْمَالِ الْفِکْرِ حَوْلَ الْمَوْجُودَاتِ وَمَبَادِئِهَا وعللِهَا ⁽³¹⁾ .

- الخط : الخط رسوم وأشکال حرفية تدل على الکلمات المسموعة الدالة على ما فى النفس الإنسانية من معانٍ ومشاعر ⁽³²⁾ ، وعرف العرب الخط بأنه لسان اليد ^(12-20) .

- الخط أحد وجوه البيان : لأن البيان بالکتاب يکون للبعيد أو الغائب^{(11- ص ز)}

تعريف الخط العربى : هو الأسلوب الفنى ذو المعايير والقواعد المدروسة لکتابة الحروف العربية خلال العصور الإسلامية المختلفة ^(10-52) ، ويکتب به عدة لغات کالهندية والفارسية والعربية ^{(9- 45)} .

الزى : تعنى کلمة زى اللباس والهيئة والمنظر ، ويقال أقبل بزى العرب وجاءنا بزى غريب وجمعها أزياء ^(1-412) .

الجانب النظرى :

 معرفة الکتابة خطوة واسعة خطتها البشرية وهى تتحسس موقع أقدامها على درب الحياة ، فالکتابة ظاهرة إنسانية بدأت رحلتها منذ القدم وقد سعى الکثير من الباحثين إلى معرفة کيف ومتى تم اختراع الألفباء ، وليس بمقدور أحد حتى الأن أن يعرف اسم أول شعب أطلق على الحروف أسماءها ⁽³³⁾ . لکن تؤکد الدرسات أن رحلة الکتابة مرت بخمسة أطوار رئيسية هى :

1- الطور الصّورى :عندما کانت ترسم المادة عيناً .

2- الطور الرمزى : من خلال استنباط صور ترمز إلى معنى .

3- الطور المقطعى : وهو الذى يمثل مرحلة بدء الکتابة فى تهجئة کلمات لا علاقة لها بالصورة نفسها ، وإنما بأسمائها من أجل استخدامها فى کتابة الکلمات والجمل ، فيکون کل منها مقطعاً وليس حرفاً .

4- الطور الصوتى : وهو الذى يمثل استخدام صور أشياء يتألف من هجائها الأول لفظ الکلمة المعينة ، فمثلاً صورة الکلب ترمز إلى (ک) وصورة الغزال ترمز إلى (غ) وهکذا .

5- الطور الهجائى : وذلک عندما اشتدت الحاجة إلى التقدم لتعلم الکتابة ، فابتدع البشر علامات تشبه المسامير العمودية والمائلة والأفقية بلغت 600 علامة ، ثم اختصرت إلى مابين (100 – 150 ) علامة ، ثم واصلت تطورها إلى أن وصلت إلى ماهى علية الاَن ^{(25- 15)} .

تنقسم الخطوط العربيه الى قسمين :

الخطوط التراثية :

 وتشمل : خط النسخ ، و الرقعة ، و النسخ ، و الکوفى ، و الثلث ، والفارسى والإجازة (التوقيع) و الديواني .

الخطوط الحديثة (الحرة) :         

وتشمل : الحر الهندسي ، و الحر اللين ، و الحر الهندسي اللين . ^{(19 - 3)}

للخـط العربي العديد من المقومات التشکيلية والجمالية للخط العربى وهى:

-                       المد (الامتداد الرأسي) .     - الحرکة .

-                      البسط (الامتداد الأفقي) .    - الشکل .

-                      التدوير .         - القابلية للتحوير

-                      المطاطية .         - البياض .

-                      قابلية للضغط .      - شغل الفراغ .

-                      التشابک والتداخل .      - العجم .

-                      تعدد شکل الحرف الواحد .    - التزويه ^{(26- 52)} .

- أهمية الملابس للفرد

تعتبر الملابس من الحاجات الأساسية للفرد التي لا يمکن الاستغناء عنها ، ومنذ الحضارات القديمة حاول الإنسان إيجاد أشکال مختلفة لتشکيل قطع الملابس حول الجسم . فکانت الملابس تنفذ بدون قياسات ، ولا تستخدم لها نماذج ، وطريقة إعدادها تؤثر على المظهر العام ، لأنها غالباً لا تتلاءم مع شکل الجسم تماماً ، لذا فقد فکر الإنسان في طرق عديدة حتى توصل إلى عمل نماذج مقننة مبنية على قياسات الجسم وهيئة کل قوام ^{(15 - 2)} .

 والقوام في أعين الناس له تأثير کبير على نفوسهم ، فهذه حکمة الله يخص بها عباده وکلما کان القوام حسناً مستقيماً کلما أعطى الثقة بالنفس وأثر على الشخصية ، وتتدخل الوراثة في التأثير على قوام الإنسان من ناحية ( الطول والقصر)، وهناک أيضا ً عوامل کثيرة تؤثر على شکل القوام منها البيئة التي نعيش فيها والمهنة والعادات التى نمارسها ، والذي يحکم الجسم هو الهيکل العظمى فقد يولد الإنسان وله قوام جميل ثم يعتريه في فترة من فترات حياته ما يشوب هذا القوام فتتأثر به هيئته ^{(24 - 1)} . ومما يجب تفهمه أنه لا يمکن وضع کل النساء وفق نفس القالب فأشکال أنماط الجسم مختلفة وبالتالى تم تقسيم جسم المرأة بصورة عامة إلى ستة أنماط هي : النمط المثالي ، ونمط الجسم الوترى أو بشکل المثلث المقلوب، ونمط الجسم بشکل ساعة الرمل أو المثلثين المتقابلين بالرأس ، ونمط الجسم المثلث ، ونمط الجسم النحيف المستطيل ، ونمط الجسم البيضاوى . ومع وجود فروق فردية فى أجسام النساء إلا أنها تظل فى حاجة إلى ارتداء ملابس تبدو فيها جذابة ومقبولة حيث أن للمظهر تأثيراً کبيراً على حياة المرأة وهذا التأثير يرتکز على نقطة جوهرية وهى وزن الجسم وشکله ^{(24 - 67)} .

- تقسيم جسم المرأة وفقاً للخطوط الخارجية لجسم المرأة :

وفيه تم تقسيم جسم المرأة بصورة عامة إلى ستة أنماط هى : النمط المثالى نمط الجسم الوترى أو المثلث المقلوب ، نمط الجسم على شکل ساعة الرمل أو المثلثين المتقابلين بالرأس نمط الجسم المثلث ، نمط الجسم النحيف المستطيل ، نمط الجسم البيضاوى^{(20- 28)}

- العوامل المؤثرة فى القياسات الجسمية المصرية :

أولا ً : من حيث تکوين وشکل الجسم

هناک عدة عوامل تؤثر على تکوين الجسم من حيث الهيئة البنائية للعظام والعضلات والتى تشکل نسب أجزاء الجسم المختلفة وهى :

أ - البيئة ب – الوراثة ج – التدريب د- العوامل الاجتماعية والإقتصادية و- عامل الجنس (النوع) ^(24-84).

ثانياً : من حيث مناطق الزيادة بالجسم :

أ- الطول الکلى ب- الوزن ج- الصدر

د - الوسط هـ - أکبر حجم

ثالثاً : من حيث التغيرات البيولوجية والفسيولوجية التى تؤثر على شکل جسم المرأة :

أ- الثقافة والعادات الغذائية       ب - الحرکة

ج- العيوب الخلقية المکتسبة ^{(21- 23)}     د- السن والنمو

- متطلبات تصميم ملابس السيدات المطبوعة لإخفاء عيوب جسم المرأة :

1- أکتاف صغيرة

ويوضح الجدول (1) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى للأکتاف الصغيرة

جدول رقم (1)

2- أکتاف عريضة

ويوضح الجدول (2) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى للأکتاف العريضة

جدول رقم (2)

3- ذات البدن القصير ( الجزء العلوى)

ويوضح الجدول (3) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى للجزء العلوى القصير

جدول رقم (3)

4- ذات الصدر الصغير

ويوضح الجدول (4) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى ذات الصدر الصغير

جدول رقم (4)

5- ذات الصدر الکبير

ويوضح الجدول (5) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى ذات الصدر الکبير

جدول رقم (5)

6- البطن البارز

ويوضح الجدول (6) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى ذات البطن البارز

جدول رقم (6)

7- جسم طويل وممتلىء

ويوضح الجدول (7) الشروط الواجب توافرها عند عمل تصميم طباعى ذات الجسم الطويل الممتلىء

جدول رقم (7)

ثالثاً: طباعة المنسوجات :

"الطباعة عبارة عن صباغة موضعية في أماکن محددة على حسب التصميم المطلوب تنفيذه ^(23-228).

طرق الطباعة اليدوية : يعد ميدان الطباعة اليدوية من الميادين التطبيقية التي تعتمد بشکل أساسي على مبدأ التجريب ، حيث تعددت الطرق والأساليب وتتميز کل منها بتقنية خاصة وفقا للخامات والأدوات المستخدمة فيها حيث يحقق کل أسلوب ، مطبوعات فنية مبتکرة تختلف في إبداعاتها عن الأخرى ، وتتميز الطباعة اليدوية بالسهولة في الأداء وقلة التکاليف ، کما أنها تعد أسلوباً متميزاً ومنفرداً في إمکاناته التشکيلية ، والتى تعمل على تنمية الحس الفني والتذوق الجمالي ويمکن تقسيم عمليات الطباعة إلى ^{(4- 92)} .

- الطباعة المباشرة من أمثلتها : الرسم المباشر ، المونوتايب .

- الطباعة بالمناعة من أمثلتها : الباتيک الشمعي ، الربط والصباغةالاستنسل ، الشاشة الحريرية .

- الطباعة بالإزالة : التي تقوم على إزالة اللون من المنسوجات في أماکن محددة سبق صباغتهاونحصلمنهاعلى إزالة بيضاء أو إزالة ملونه^{(22- 170)}

وقد اقتصرت الباحثة في هذه الدراسة على استخدام الطرق التالية في تنفيذ النماذج الطباعية محل الدراسة وهى :

الاستنسل ، والشاشة الحريرية .

طباعة الإستنسل :

الإستنسل هو أحد أساليب الطباعة اليدوية التى تعتمد على تفريغ المساحات المرغوب طباعتها فى مادة رقيقة عازلة کالورق وشرائح البلاستيک وغيره وهي إحدى الطرق الطباعية اليدوية المستخدمة فى تطبيق تصميمات بلون واحد أو أکثر على سطوح متنوعة من القماش أو الورق، وتمتاز هذه الطريقة بالسهولة وقلة التکاليف وبصلاحيتها للأغراض التعليمية، کما أنها تعطى زخارف واسعة ودقيقة من ألوان متعددة وبدرجات لونية مختلفة ^(19-120) ، ويوجد عدة طرق للطباعة بالاستنسل منها طريقة التفريغ للوحدات وطريقة البخ والرش ^{(4- 54)} .

الطباعة بالشاشة الحريرية :        

هي إحدي الطرق الطباعية المعروفة ويطلق عليها الطباعة المسامية وتعتمد علي نفاذ العجائن الطباعية من خلال النسيج المسامي ، ويوجد عدة طرق للطباعه بالشاشة الحريرية منها الشاشة الحريرية المنفذة بأسلوب العزل المباشر " الملو المباشر " ، الشاشة الحريرية المنفذة بالمناعة ، الشاشة الحريرية المصورة ضوئياً ^{(8 - 23)} .

الجانب العملى :

التصميمات الطباعية المنفذة لإخفاء عيوب جسم المرأة

يوضح شکل (1) التصميم الطباعى يوضح شکل (2) التصميم الطباعى  للأکتاف الصغيرة للأکتاف العريضة

شکل (1)            شکل (2)

يوضح شکل (3) التصميم الطباعى يوضح شکل (4) التصميم الطباعى للجزء العلوى القصير للصدر الصغير

شکل (3)             شکل (4)

يوضح شکل (5) التصميم الطباعى يوضح شکل (6) التصميم الطباعى  ذات البطن البارز ذات البدن الطويل الممتلىء

       شکل (5)            شکل (6)

تحليل العيوب المنفذة

جدول (8) تحليل العيب الأول ( الأکتاف الصغيرة )

جدول (9) تحليل العيب الثانى ( الأکتاف العريضة )

جدول (10) تحليل العيب الثالث ( الجزء العلوى القصير )

جدول (11) تحليل العيب الرابع ( ذات الصدر الصغير )

جدول (12) تحليل العيب الخامس ( ذات البطن البارز)

جدول (13) تحليل العيب السادس ( ذات البدن الطويل الممتلىء)

النتائج :.

1- الخط العربى يمثل کنزاً فنياً ورابطاً ثقافياً فنياً بين بلدان العالم

2- مجال تصميم طباعة المنسوجات يشکل مجالاً خصباً لتأکيد الهوية ونشر ثقافة الخط العربى

3- دراسة القيم الجمالية والتشکيلية للخط العربى تساهم فى الحفاظ على تراثنا الثقافى .

4- استخدام الحاسب الاَلى ضرورة ملحة لا يمکن الاستغناء عنها لما تتيحه من امکانات عالية.

التوصيات:       

1- ضرورة الإستفادة من جماليات الخط العربي في مجالات الفنون المتعددة والمختلفة ومجال طباعة المنسوجات خاصة .

2- ضرورة تدريس الخط العربي في کليات الفنون عامه والتربية والتربية النوعية خاصة

3- الإهتمام بالخط العربي في المدارس للحفاظ علي الهوية وإقامة المسابقات لتشجيع الدارسين .

4- ضرورة عمل أفلام وثائقية عن تاريخ الخط العربي للتعريف بأهميته ونشأته للناطقين باللغة العربية ونشر ثقافة الخط العربي لغير الناطقين باللغة العربية .