ما وُضِعَتْ لَه مِنَ الجَارَّة "دِرَاسَةٌ أُصُولِيَّةٌ تَطْبِيقِيَّةٌ" | ||
| مجلة کلية الشريعة و القانون بطنطا | ||
| Article 8, Volume 33, Issue 3, July 2018, Pages 1226-1305 PDF (632.7 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/mksq.2018.27610 | ||
| Author | ||
| أسعد عبد الغنی السید الکفراوي | ||
| کلية الدراسات الإسلامية والعربية - بنين - بالقاهرة - جامعة الأزهر | ||
| Abstract | ||
| هذا البحث يجيب عن إشکالية ما تفيده (من) الجارة في أصل وضعها ، هل هي موضوعة في أصل اللغة لابتداء الغاية ، أو هي موضوعة للتبعيض ، أو لتبيين الشيء ، أو مشترکة بين هذه المعاني ؟ . وفي سبيل الوصول لرأي في هذه المسألة ، عرضت آراء الأصوليين فيها وبتتبعها وجدت أنه يمکن ردها إلى خمسة أقوال ، تدور بين أن (من) الجارة ، وضعت لابتداء الغاية مکانية کانت أو زمانية على خلاف في النوع الثاني بين القائلين بذلک ، وإذا استعملت في غير ابتداء الغاية فهو على سبيل المجاز . أو موضوعه في الأصل للتبعيض وفي غيره مجاز ، کما هو القول الثاني . أو هي موضوعه للتبيين حقيقة على ما هو القول الثالث . أو مشترکة اشتراکا لفظيا بين ابتداء الغاية والتبعيض ، وهو القول الرابع . أو مشترکة اشتراکا لفظيا بين ابتداء الغاية والتبعيض والتبيين ، وهو القول الخامس . وقد رجحت قول الأکثر وجمهور النحاة ومحققيهم ، بأن (من) الجارة موضوعة في أصل وضعها لابتداء الغاية ، وإذا استعملت في غيره فهو مجاز ؛ وذلک لقوة أدلة القائلين به ، وأنه قول جمهور أئمة اللغة ومحققيهم ، بل نُقل إجماع أهل اللغة على أنها لابتداء الغاية ، ولا يمکن إغفال ما نقل عنهم ، وهم أهل الصنعة وأعلم الناس باللغة ومراميها ، کما أن سائر معانيها ترجع لابتداء الغاية ، والقول به ليس فيه تجاوز لها . وقد ظهر الأثر العملي لهذه المسألة في کثير من الفروع المخرَّجة عليها ، سواء أکان ذلک في جانب تفسير النصوص الشرعية ، أم کان في الفروع الفقهية التي تتخرَّج وتبنى عليها . کما ظهر ووضح في الفروع التي ذکرتها تفريعا على ما رجحته في المسألة . Abstract This research deals with the problemsrelated to the original meaning of the prepositional "min" (literally “from”): Whether it is originally used in language to indicatestarting towards an objective, or ispartitive, or for the clarification of something, or it is equivocally shared among all these meanings. In an attempt to reach anjudgement on the matter, I have examined the views of the scholars of Usul al- Fiqh, and found that their views can be reduced to five. The first of such views understands that the prepositional "min"is established to denote astarttowards an objective, whether physical (such as a destination) or temporal, with somedisagreement on the latter (the temporal) among those holding such a view. Thus, if “min”is used to indicate something different from this, such usage is deemed metaphorical. The second view holds that its original meaning is partitive, while other meanings are metaphorical. The third view holds that it is used to clarify the reality of a thing. The fourth view maintains that its meaning is shared between starting towards an objective, and partition. The fifth view is the same as the fourth with the third meaning added as well. However, I tend to the view of the majority, including most grammarians, that holds that the prepositional "min" is established originally to indicate starting toward an objective, and that if it is used to indicate other meanings, it will be metaphorical, based on the strength of the evidences of those who maintain it, and because it is the view of the gramarians first off.Moreover, the consensus of linguists has been cited for the view that it indicates as much. Such consensus may not be overlooked, because they are more knowledgeable of the language and its intricacies than any other people. In addition, the remaining meanings of "min" are reducible to this meaning, and maintaining this view, therefore, will not surpass such other meanings. The practical impact of this matter has been shown in several branches derived from it, whether in the domain of interpreting sacred texts, or inthe branches of Juristic rulings derived from and based on them. It can also be seen in the branches that I have mentioned as examples, which support what I have maintained on this matter. | ||
|
Statistics Article View: 291 PDF Download: 414 |
||
