الأولية التاريخية المحكية في مسألتي التثويب في أذان الفجر وإفراد الإقامة وأثرها على الاجتهاد الفقهي دراسة في ضوء الأحاديث والآثار الواردة في المسألة | ||
| المجلة العلمية لکلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق | ||
| Article 17, Volume 35, Issue 1, January 2023, Pages 933-1018 PDF (8.93 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/fraz.2023.290610 | ||
| Author | ||
| طارق بن مونس بن فلاح الشمري* | ||
| كلية الشريعة والأنظمة بجامعة تبوك، جامعة الملك سعود بالرياض، المملكة العربية السعودية | ||
| Abstract | ||
| الأوائل التاريخية علم متفرع عن علم التاريخ، وهو علم يهتم بالتعرف على مبدأ القضايا والحوادث، ومن ذلك ما نُقل عن بعض السلف من أوائل تاريخية تتعلق ببعض المسائل الفقهية، ومنها نسبة أولية الإتيان بالتثويب في أذان صلاة الفجر، وإفراد ألفاظ الإقامة إلى ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء هذا البحث في دراسة الأولية المحكية؛ لارتباطها بتاريخ المسألة الفقهية، وللحاجة إلى دراستها؛ لما فيها من مصادمة للنصوص الشرعية المثبتة للتثويب وإفراد الإقامة بالبحث في صحة نسبتها إلى قائليها، ثم بيان صحة هذه الحكاية، والتنقيب عن أثرها في اجتهاد فقهاء المذاهب الفقهية الأربعة. وقد خلص البحث إلى أن التثويب في أذان الفجر، وإفراد الإقامة قد ثبت تشريعها عن النبي صلى الله عليه وسلم وفُعِلَ ذلك في حياته، وما نقل عن بعض السلف من الأولية ثابت عنهم، إلا أنه لا يُسلَم بما ذكروه من الأولية. وحكاية الأولية في مسألة التثويب يمكن تلمس أثرها على اجتهاد الإمام الشافعي في قوله الجديد الذي ذهب فيه إلى عدم استحباب التثويب، وكذلك في مسألة إفراد الإقامة فقد ظهر أثر الأولية جلياً على اجتهاد فقهاء الحنفية بالاستناد إلى الأولية في نفي مشروعية إفراد الإقامة. ويوصي الباحث إلى الاهتمام بدراسة تاريخ المسألة الفقهية، كما يوصي بدراسة مسائل حكي فيها الأولية المنسوبة إلى ما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم مع ثبوت النص فيها، كمسألة الإسفار بصلاة الفجر، ومسألة الخروج من الصلاة بتسليمتين، ومسألة قراءة المأموم خلف إمامه، وغير ذلك من المسائل. Abstract: Historical pioneers are a branch science from the science of history, which is a science interested in identifying the principle of issues and accidents, including what was quoted from some of the predecessors of the historical beginnings related to some jurisprudential issues, including the initial percentage of bringing Balthwib in the call to prayer of Fajr, and singling out the words of residence until after the death of the Prophet, so this research came in the study of the first spoken, because of its link to the history of the jurisprudential issue, and the need to study it, because of its clash with the legal texts proven for the athibition and the singling out of the residence by researching the validity of its ratio to They said it, then explained the validity of this story, and explored its impact on the jurisprudence of the jurists of the four schools of jurisprudence. The research concluded that Al-Thawib in the Fajr call to prayer, and the singling out of the residence has been proven to be legislated for the Prophet and did so in his life, and what was quoted from some of the predecessors of the primacy is fixed from them, but it does not recognize what they mentioned of the priority. The story of primacy in the issue of al-Thawib can be felt its impact on the ijtihad of Imam al-Shafi'i in his new saying, in which he went to the non-desirability of al-Thawib, as well as in the issue of singling out the residence, the impact of primacy was evident on the jurisprudence of Hanafi jurists based on the primacy in denying the legality of singling out the residence. The researcher recommends paying attention to studying the history of the jurisprudential issue, and also recommends studying issues in which the priority attributed to after the death of the Prophet with the text is proven, such as the issue of traveling in the Fajr prayer, the issue of leaving the prayer with two taslims, the issue of reading the follower behind his imam, and other issues. Keywords: Primary; Tathwib In The Fajr Call To Prayer; Singling Out The Iqama; Jurisprudential Issue; Jurisprudence Ijtihad. | ||
| Keywords | ||
| الأولية; التثويب في أذان الفجر; إفراد الإقامة; المسألة الفقهية; الاجتهاد الفقهي | ||
|
Statistics Article View: 124 PDF Download: 154 |
||
