صياغات معاصرة للرموز الشعبية المصرية لإثراء مشغولات فنية لدى طلاب كلية التربية النوعية | ||
| بحوث في التربية النوعية - جامعة القاهرة | ||
| Volume 1, Issue 35, February 2019, Pages 859-890 PDF (1.28 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/bedcu.2019.291508 | ||
| Author | ||
| نرمين خيري إبراهيم | ||
| مدرس الأشغال الفنيةـ -قسم التربية الفنية – كلية التربية النوعية – جامعة عين شمس | ||
| Abstract | ||
| "التراث الشعبي هو القوام الذي ينتج من فكر الشعوب والعناصر الثقافية التي يبتكرها الفنان الشعبي والتي يتأثر بها من البيئة المحيطة ، فالعناصر الثقافية التي تتكون في الفنون الشعبية هي الخبرات والمهارات التي يحصل عليها بجميع الوسائل والمصادر كالمحاكاة والتجربة الشخصية وتلقائية الرؤية"(عبد الحميد يونس،1979،4-5) . ومن المعروف ان الفن الشعبى فن فطري له لغة تشكيل خاصة به يستمد منها الفنان مفرداته للتعبير عن أحاسيسه وإنفعالاته، فهو جزء من تراث الإنسانية، فيمثل تقاليدها وذاكرة شعوبها، وصورة للإنسان الذى يبدعه، ومظهر من مظاهر الثقافة في أي مجتمع من المجتمعات. "فالفن الشعبى شكل من أشكال إكساب المادة طابعاً جمالياً وفنياً وذلك في إطار عادات وتقاليد ومعتقدات بيئية معينة".(سامية حسين عبد العزيز، 1973، 107) "والفن الشعبي له خاماته وأدواته ورموزه الدالة عليه والمعبرة عنه"(توفيق زيادة ، 1965، 96) ، ويستعين الفنان بالرموز كوحدات زخرفية بسيطة يعيد صياغتها في أشكال تحمل قيماً جمالية تشكيلية . فهى بمثابة لغة يتحاور بها الفنان ويتفاعل بها مع البيئة المحيطة دون دراسة فهو يرسم ببساطة وتلقائية من خلال تجسيد مشاعره وأحاسيسه وتأثره ببيئته فيخرجها بأشكال مرئية متنوعة تتسم بالأصالة. " والفن الشعبي شجع العديد من الفنانين على أن يستلهموا من تراثه وخصائصه الجمالية والفنية أعمالاً فنية تتسم بأصالة الماضي وروح العصر" ( صفوت كمال ،1976،186 ). ، ولكن لم يتناولوا الرموز بعينها بكل ماتحمله من تلقائية وإنطلاقة في التعبير، ومعظمهم إبتعدوا عن جوهر التراث الشعبى . | ||
| Keywords | ||
| الصياغة المعاصرة; الرموز الشعبية المصرية; المشغولة الفنية | ||
|
Supplementary Files
|
||
|
Statistics Article View: 66 PDF Download: 213 |
||
