تقرير طبـع الإنسان من خـــلال ســورة المعــارج دراسة موضوعية | ||
| الفرائد في البحوث الإسلامية والعربية | ||
| Volume 44, Issue 1, June 2023, Pages 333-364 PDF (1.22 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/bfsa.2023.315950 | ||
| Author | ||
| شريف بن علي أبو بكر* | ||
| الأستاذ المساعد بقسم القرآن وعلومه، كلية أصول الدين جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية المملكة العربية السعودية | ||
| Abstract | ||
| ملخص البحث: إن من أولى الموضوعات الجديرة بالدراسة هي الموضوعات المتعلقة بالدراسات القرآنية خاصة المعنية بإبراز أخلاق الإنسان الفطرية، وطبائعه وماله وما عليه من الصفات اللائقة، وغير اللائقة، وبيان أصل ما فطر عليه الإنسان، وما طرأ عليه من سوء تصرف في أقواله، وأفعاله. وقد اتبعت في كتابته المنهجين التحليلي والموضوعي من خلال تحديد الموضوع قيد الدراسة وهو طبع الإنسان من خلال سورة المعارج وتحليل الموضوع تحليلا علميا؛ لاستنباط القواعد الأساسية التي تؤصل لمعرفة طبائع النفس البشرية وصفاتها وفي هذه السورة نموذج لبيان طبع الإنسان وصفاته. فإن المتأمل في هذه السورة الكريمة يرى أن على رأس القضايا التي اهتمت بها هي الحديث عن النفس الإنسانية بصفة عامة في حال العسر واليسر، والتركيز على أصول الأخلاق، وأقسامها، طبيعية، ومكتسبة. وأن طبيعة الإنسان، وسجيته وخلقه تتقلب بين الخير والشر، والأصل في اكتساب الأخلاق، هو الملازمة والتحري والقصد، وأن الله - جلّ وعلا- خلق الإنسان، وهو يحب ما يسره، ويهرب مما يكره، ثم أمره بإنفاق ما يحب، والصبر على ما يكره، وأعطاه الإرادة التي تجعله قادراً على الفعل، والكفّ. وفي السورة المعارج إبراز لطبع الإنسان بين الأخلاق السيئة وبين الأخلاق الحسنة؛ لبيان أصل ما فطر عليه، وما طرأ عليه من سوء تصرفه في أفعاله على أنه سرعة الجزع عند مس المكروه، وسريع المنع عند مس الخير، فإن هاتين الصفتين من الصفات المذمومة التي يجب الحذر منهما، والابتعاد عن كل الأخلاق غير اللائقة، وإرساء الأخلاق الفاضلة، والتحلي بهاـ، وقد ميزت السورة أصحاب الأخلاق الرذيلة من أصحاب الأخلاق الفاضلة الذين يتحلّون بمكارم الأخلاق. Abstract The topics that worth study are the ones related to Qur'anic studies especially the ones intending to trace the innate manners of man, his nature, the pros and cons of his convenient - inconvenient attributes, displaying the original innate nature of man and the misbehavior that comes over his deeds and sayings. The research at hand has applied two approaches; the analytical and the objective through specifying the topic of this study which is deciding human intuitive nature throughout Surat Al- Ma'arij, analyzing such a topic scientifically to figure out the basic rules that may help recognizing the nature of human self and its traits. In Surat Al- Ma'arij there is a model that displays human nature and its traits. The one who contemplates the Holy Sura would find that one of the main issues discussed is the speech about the human self in general; both in storms and sunshine times. It also concentrates upon the origins of manners and their divisions; natural or acquired. In addition, the Sura states human nature, man's innate character, and his conduct which fluctuates in between good and evil. Originally, manners can be acquired through consistency, investigation, seeking objectives and that Almighty Allah has created man as loving what pleases him, escaping what he hates. After that Allah orders man to willingly give what he loves, be patient with what he hates. Moreover, Allah has bestowed man the will to enable him to do action and stop doing it. Surat Al- Ma'arij has highlighted the nature of man in between good and bad manners to uncover the origins of man's creation, what has come over him regarding his misbehavior throughout his deeds which can be related to being rapidly anxious when there is misfortune or being hindered back at once if he experiences good fortune. Both traits are dispraised, and man should be cautious about them as well as all other inconvenient manners. Graceful manners should be anchored and followed since this Sura has differentiated between the people of noble manners from those of bad ones. | ||
| Keywords | ||
| الطبع – الأخلاق – المعارج- المكارم – النفس. intuitive nature; manners; ways of ascent; noble manners; self | ||
|
Statistics Article View: 301 PDF Download: 188 |
||
