"منهجية المحدثين في إطلاقهم لفظة "ليس بثقة" ونحوها على بعض رواة حديث سيد المرسلين r" دراسة تحليلية تطبيقية | ||
| المجلة العلمية لکلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق | ||
| Volume 35, Issue 3, July 2023, Pages 903-998 PDF (757.82 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/fraz.2023.316655 | ||
| Author | ||
| محمد علي حمزه علي* | ||
| قسم الحديث وعلومه ، کلية أصول الدين والدعوة بالمنصورة - جامعة الأزهر | ||
| Abstract | ||
| هذا البحث يُبَين منهجية علماء الجرح والتعديل في إطلاقهم عبارة "ليس بثقة" ونحوها على بعض رواة الحديث الشريف، وقد تبين مِن خلال البحث أنَّ تلك العبارة جاءت مركبة أي مضافاً لها لفظٌ أو ألفاظ أخرى، مثل "ليس بثقة يكذب"، " ليس بثقة ولا مأمون"، "ليس بثقة ضعيف"، وهذا التركيب به يتبين المراد غالباً، وغالبُ إطلاقها على الرواة الذين اشتدَّ ضعفهم؛ لاتهامهم في عدالتهم وأمانتهم، وحديثهم لا يَصلح للاعتبار، وتطلق أحياناً على الضعيف من جهة الضبط فقط، وحديث هؤلاء صالحٌ للاعتبار. أما عبارة "ليس بثقة" ونحوها مثل "غير ثقة" إذا كانت مفردةً ولم يُضَف لها لفظٌ آخر، فهي أصلُ فكرة البحث، وتبين أنَّها تُطلق غالباً على الرواة الذين اشتدَّ ضعفهم؛ لاتهامهم في عدالتهم وأمانتهم، فهم ممن يكذبون أو يضعون الحديث، وحديثهم لا يَصلح للاعتبار. وتُطلق أحياناً على الرواة الذين خفَّ ضبطهم كبعض رواة الصحيحين أو أحدهما ممن أخرجوا لبعضهم احتجاجاً على سبيل الانتقاء مِن صحيح حديثهم، أو أخرجوا لهم متابعةً واستشهاداً، وتُطلق تلك اللفظة (ليس بثقة) ونحوها أيضاً على الرواة الذين ساء حفظهم أو على الرواة الموصوفين بأنهم مِن غُلاة المبتدعة كغُلاة الروافض والنواصب، أو على من كان يتحمَّل عن شيخه بطريقةٍ غير مرضيةٍ، كما لو كان الراوي تحمَّل عن شيخه بطريقة العرض، وكان العارض غير ثقة كما تبين في التمثيل بيحيى بن بُكير في روايته الموطأ عن الإمام مالك بعرْض حَبيب كاتب مالك، وحديث هؤلاء غير المطعون في عدالتهم صالحٌ للاعتبار طالما كانوا مِن أهل الصدق، وجاءت الدراسة مشتملةً على دراسة بعض مرويات الراوي التي استنكرت عليه. Research Summary: This research shows the methodology of the scholars of Al-Jarh and Al-Ta’deel in their application of the phrase “not trustworthy” and its like to some of the narrators of the noble hadith. To accuse them of their justice and honesty, and their hadith is not suitable for consideration, and it is sometimes called the weak in terms of control only, and the hadith of these is valid for consideration. As for the phrase “not trustworthy” and its equivalent like “not trustworthy” if it is singular and no other word is added to it, it is the origin of the research idea, and it turns out that it is often applied to narrators whose weakness is severe. To accuse them of their justice and honesty, they are among those who lie or fabricate the hadith, and their hadith is not suitable for consideration. It is sometimes applied to the narrators whose control has been reduced, such as some of the narrators of the Two Sahihs or one of them who have been issued to some of them as a protest by way of selecting from their authentic hadith, or they have produced follow-up and martyrdom. E in an unsatisfactory way, as if the narrator was borne about his sheikh in the way of presentation, and the narrator was not trustworthy, as was shown in the representation of Yahya bin Bukair in his narration of the Muwatta on the authority of Imam Malik with the presentation of Habib Malik’s writer, and the hadith of those who are not contested in their justice is valid for consideration as long as they are among the people of honesty, and the study came to include a study of some narrations of the narrator that denounced him. Keywords: Methodology; Hadith Scholars; Not With Confidence; Narrators; Accident; Worthy Of Consideration Invalid. | ||
| Keywords | ||
| منهجية; المحدثين; ليس بثقة; رواة; حديث; صالح للاعتبار; غير صالح للاعتبار | ||
|
Statistics Article View: 129 PDF Download: 124 |
||
