مفهوم المعرفة عند اسبينوزا | ||
| المجلة العربية للآداب والدراسات الإنسانية | ||
| Volume 8, Issue 29, January 2024, Pages 229-250 PDF (820.28 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/ajahs.2024.338251 | ||
| Author | ||
| فهد بن حذيفة بن عبدالله الطوالة | ||
| Abstract | ||
| في دراستي حول مفهوم المعرفة عند أسبينوزا، استكشفت تفسيراته المعقدة والفلسفية للمعرفة وكيف يرتبط ذلك بفلسفته الشاملة للوجود. قدمت أسبينوزا منظورًا فريدًا عن المعرفة وعلاقتها بالطبيعة البشرية والله. بحثت في أفكاره حول تصنيف المعرفة، حيث اقترح أن المعرفة يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أنواع رئيسية: المعرفة الحسية والمعرفة العقلية والمعرفة الإلهية. اعتبر أسبينوزا أن المعرفة الحسية تأتي من خلال الاستدلال بالحواس والتجربة الشخصية، بينما المعرفة العقلية تتعلق بالتفكير والاستدلال العقلي. أما المعرفة الإلهية، فهي المعرفة التي تأتي من الله أو من خلال الالتفات إلى الإلهية الكونية. وأكثر ما لفت انتباهي في نظرة أسبينوزا للمعرفة هو التركيز الشديد على الوجود والأفكار الإلهية. كان يرى أن المعرفة الحقيقية لا تكتسب من خلال الحواس والتجربة العادية فقط، بل من خلال الاتصال الروحي مع الكون والله. وفقًا لأسبينوزا، المعرفة الحقيقية تتطلب اندماجًا عميقًا للروح مع الإلهية، حيث يصبح المعرف والمعرفة واحدًا مع الوجود الإلهي. تطرقت أيضًا إلى مفهوم الضرورة في العقلية الإلهية عند أسبينوزا. كان يعتقد أن المعرفة الحقيقية تتطلب فهمًا للضرورة الإلهية وترتيب الأفكار والأشياء في الكون. وفقًا له، لا يمكن للإنسان أن يصل إلى المعرفة الحقيقية إلا إذا كان قادرًا على فهم الأسباب الأولية والعلاقات الضرورية التي تحكم الوجود. وفي الختام، استنتجت أن أسبينوزا يروج لفكرة أن المعرفة الحقيقية ليست مجرد مجموعة من الحقائق والمعلومات، بل هي وضع وجودي يتطلب تجاوز الحواس والعقل البشري والالتفات إلى الكون والإلهية. هذه الدراسة أثرت في تصوري للمعرفة وأعطتني رؤية أعمق لمفهومها وغايتها في الحياة البشرأسبينوزا هو فيلسوف هولندي من القرن السابع عشر، وعرف بأعماله الفلسفية العميقة والمؤثرة في مجال المعرفة واللاهوت. تفحصت في دراستي مفهوم المعرفة عند أسبينوزا وكيف يندرج ضمن فلسفته الشاملة للوجود. | ||
|
Statistics Article View: 646 PDF Download: 263 |
||
