الحفريات وتأثيرها السلبى على التراث المعمارى والعمرانى للقدس الشريف Excavations and its negative effect on architectural and urban heritage in the AlQuds al sharif | ||
| حولية الاتحاد العام للآثاريين العرب "دراسات فى آثار الوطن العربى" | ||
| Article 61, Volume 15, Issue 1, 2012, Pages 908-908 PDF (204.23 K) | ||
| Document Type: Original Article | ||
| DOI: 10.21608/cguaa.2012.34273 | ||
| Author | ||
| أميرة مرسال محمود مرسال | ||
| معمارية / خبيرة فى التراث العمرانى المقدسي | ||
| Abstract | ||
| تعتبر مدينة القدس بما تمثله من نواح روحية وانسانية موقعا حضريا متميزا ذا هوية عمرانية فريدة تم اکتسابها عبر التطور التاريخى للمدينة, حيث کانت هذه الهوية العمرانية نتاجا لتفاعلات بنية المدينة بکل من النواحى السلوکية وما تشملة من انماط النشاطات الأنسانية التى تولدها المدينة, والمعانى الروحية والرمزية التى ترتبط بالمکان, فکانت القدس نموذجا فريدا للمدينة الروحية والأنسانية, وقد تعرضت المدينة فى العقود الخمسة السابقة إلى سلسلة من الأجراءات والممارسات الهدامة , مما افقد المدينة طابعها التاريخى المتميز الروحى والأنسانى, وأعطاها صبغة غربية تعکس مفاهيم القمع والتسلط قامت سلطات الأحتلال بالعديد من الأعتداءات على المقدسات والرموز الدينية الأسلامية والمسيحية, بهدف الأستيلاء على الحرم القدسى الشريف وانشاء ما يدعى (بالهيکل الثالث) فى موقع قبة الصخرة المشرفة(, وقد تم الکشف عن توصيات تهدف لتحقيق هذا الأمر على ارض الواقع . وفى سبيل ذلک تم حرق المسجد الأقصى 21/8/1969 فاحترق ثلث مساحة المسجد, ومن ضمنها منبر صلاح الدين بما يمثلة من معان ترمز الى تحرير القدس من الصليبيين, اضافة الى احتراق المحراب والقبة الخشبية الجصية وغير ذلک. کما تم اجراء العديد من الحفريات الأثرية من خلال مخطط منهجى يستهدف تجيير الفترات التاريخية السابقة( عربية ورومانية) للوجود اليهودى السابق فى المدينة , وبما يشوه ويختصر الوجود العربى المتواصل فيها. فاجريت الحفريات تحت المسجد الأقصى . وقد تأثرت أساسات المسجد الأقصى بهذه الأعمال, مما يعرضه مع تکرار وتعمق تلک الحفريات الى خطر التصدع او الأنهيار ,کما تم الأستيلاء على العديد من المعالم الدينية الأسلامية والمسيحية ومن ضمنها المدرسة التنکيزية الملاصقة للجدار الغربى للحرم الشريف واستخدامها ککنيس يهودى. وتزامن ذلک مع فتح خندق اسفل هذا الجدار الذى يدعون انة يشکل الجدار الغربى للهيکل واقامة کنيس يهودى اخر داخله, مما اثر على الصلاحية الأنشائية للعديد من المبانى المتاخمة اعطى ذريعة لأزالتها, کذلک تم هدم وازالة العديد من المبانى التاريخية من معاهد ومدارس ومساجد واسواق وکنائس لهذا الغرض.على رغم الأجراءات التي تقوم بها السلطة الأسرائيلية فى القدس فإن النصوص القانونية للمعاهدات الدولية تشکل أساس الحل العادل والنهائى للمدينة .حيث إن بنود قرارات المؤتمر العالمى للتراث تشکل المنطلق القانونى لحماية الناتج الثقافى من دون تفضيل اى من الأطراف المتنازعة, وهذا ما تؤکده مؤتمرات منظمة اليونيسکو التي تنيط مسؤولية حماية التراث الثقافى بالمجتمع الدولى ککل. وإن القيمة الأستثنائية للقدس القديمة واسوارها اصبحت من المسلمات, وعلى الرغم أن السيطرة الفعلية على مضمونها الثقافى تبقى فى يد اسرائيل لکونها السلطة المحتلة, فان قرارات لجنة التراث الثقافى( التابعة للمؤتمر العالمى للتراث) تحد من مفهوم الدولة وتلزمها , بمراعاة القيمة الأستثنائية للقدس القديمة واسوارها حتى فى حال عدم انضمام هذه الدولة إلي اللجنة, وقد تم ادراج المدينة فى سجل التراث العالمى المهدد بالزوال وتدعو الدراسة الى معالجة التغيير من خلال تقديم معايير تهدف الى استمرارية الهوية وتاصيلها من خلال النمو العضوى واحترام الأستمرارية التاريخية. إن من مهام مؤسسات المجتمع الدولى مجتمعة , المحافظة على التراث الثقافى فى وقت السلم والحرب , وهى تعطى الحق لکل عضو من مؤسسات المجتمع الدولى , بل وتفرض عليه واجب العمل من اجل ذلک , وبموجب هذين القرارين, وبموجب القانون الدولى فإن مؤسسات المجتمع الدولى بمجموعها وخصوصاً الهيئة العامة للأمم المتحدة مسؤوله الآن وفى المستقبل عن المدينة واهلها الأصليين. لذلک يجب التنسيق فيما بين مؤسسات المجتمع المدنى والرسمى المعنيه بالتراث, من اجل تقديم الدعم الذى يتمشى مع خطط الحفاظ , بما فى ذلک الدعم المالى والفنى , وذلک بعد ان اصبح وضع المعالم الأثرية خطيراً ومهدداً بالاندثار فى هذه الظروف الصعبة. Summary: Al Quds city represented in spiritual and humanitarian aspects can be considered as a special urban position of a distinct architectural identity has been obtained through the historical development of the city, as this architectural identity was a result from the reactions between the city ways of building with all its behavioral aspects including different styles of human activities which created by the city and the spiritual and symbolic meanings related to the place, Al Quds was a unique sample for a spiritual and humanitarian city as the city has faced a series of disruptive procedures and practices in the last five decades, which ,made the city lost its own spiritual, humanitarian, and historical style, giving it a western style reflecting concepts of repression and control. As occupation authorities has attacked Islamic, Christian, and religious symbols and holy sites in order to seize the holy temple mount in order to construct what is called by "the third temple" in the place of dome of the rock (we have found recommendations aiming at achieving this idea in fact) in order to achieve that they have fired El Aqsa Mosque 21/8/1969 as third of its area has burned including Slah Al deen platform with all its meaning and represented symbols calling for liberating el Quads from crusaders in addition to burning the Mihrab and the wooden frescoes dome and other things. Many archeological excavations has been taken through a systematic planning targeting demolishing the past historical periods (Arabic and Romanian) for the previous Jewish existence in the city. Which deform and cut the continues Arabic existence as excavations where carried out under El Aqsa mosque where the structure of the building has been affected by these works as with repeating and deepening these works this may lead to facing the danger of destroying and cracking on the other side they seized many Islamic, Christian and religious signs including Al Tankizip school adjacent to the western wall for the holy campus and using it as a Jewish temple this coincides with digging a trench beneath its walls which they have assumed that it represents the western wall of the third temple and building another Jewish temple inside it which has affected the structural efficiency of many neighboring buildings which made it a reason for removing it all, also many historical buildings have been removed and demolished as institutes , schools, mosques, markets , and churches for this purpose, despite the procedures taken by the Israeli government in alquds as the legal text for the international treaties is forming the base for the fair and final solution in the city, as the terms of the resolution of the international conference for heritage is forming the legal context for protecting the cultural products without preferring any of the disputing parties that was confirmed by the conferences in UNESCO organization which hold the responsibility of keeping the cultural heritage at all international society. The excluding value for old Quds became one of the well-known things although the actual controlling of its cultural content remains under the Israeli controllers as it is the occupying authority where the resolutions of cultural heritage committee (related to the international conference for heritage) is limiting the state concept obliges it to keep the exclusive value of the old Quds and its walls even in case of not joining the committee, where the city have been included in the world heritage register threatened with extinction. The research call for processing this change through offering standards aiming at the continuity of the identity and rooting it through the organic growth and respecting the historical continuity, Al Quds city with all its humanitarian and spiritual values which can be considered as a historical unique position with a unique architectural identity has been obtained through historical development in the city. | ||
|
Statistics Article View: 141 PDF Download: 389 |
||
