حجية القياس وجريانه في الحدود والكفارات - دراسة وتطبيق The Validity Of Analogy And Its Application In The Limits And Expiations ( Study And Application ) | ||
| مجلة کلية الشريعة و القانون بطنطا | ||
| Volume 39, Issue 2, April 2024, Pages 276-371 PDF (1005.75 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/mksq.2024.368092 | ||
| Author | ||
| زينب عبد الناصر عبد الغني عبد المهدي | ||
| مدرس بقسم أصول الفقه ، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالزقازيق ، جامعة الأزهر ، مصر . | ||
| Abstract | ||
| إن موضوع حجية القياس وجريانه على الحدود والكفارات من الموضوعات المهمة في علم أصول الفقه، وذلك؛ لما للقياس من أثر بالغ في التشريع حيث إنه رابع الأصول المتفق عليها في الشرع، ولكن هذه الدراسة لا تؤتي ثمارها إلا إذا تم تطبيقها على الفروع الفقهية المختلفة؛ حتى تتم الفائدة وتثمر الدراسة في هذا الموضوع، فثم التطبيق الفقهي لذلك. وبمجرد البحث وجدت أن القياس يرجع في تعريفه إلى نظرتين مختلفتين؛ لذلك ذكرت تعريفين للقياس تبعًا لكل نظرة، مع الشرح والتوضيح، كما وجدت أن العلماء قد اختلفوا في حجية القياس على الرغم من كونه من الأدلة المتفق عليها، أما من أنكر العمل القياس، وذكر إجماعًا على عدم عمل الصحابة به مع وجود إجماع آخر على العمل به، فيحمل الأول على القياس الفاسد والثاني على الصحيح، وأما من أنكره كالنظام فهو من المبتدعة فلا يعتد بقوله، لذلك كان من الراجح العمل بالقياس، وكذلك كان الراجح هو جريان القياس في الحدود والكفارات تبعا لرجحان العمل به عموما، أما بالنسبة للمسائل الفقهية فما فُقِد فيه النص مع وجود أركان القياس وشروطه عُمِل فيه بالقياس، وذلك ؛كقياس اللائط على الزاني في وجوب الحد، وقياس العبد الزاني المحصن على الأمة المحصنة إذا زنت في وجوب الحد، أما ما كان فيه نصا صريحًا واضحًا وكان القياس في مقابله فيؤخذ بالنص ولا يُعمل بالقياس، وذلك؛ كقياس من أفطر في نهار رمضان عامدًّا، على من جامع زوجته في نهار رمضان عامدًّا، فلا يُعمل بالقياس فيه، وقد راعيت هذا الأمر في باقي المسائل هكذا، ثم ختمت بحثي بالنتائج التي توصلت إليها من خلال البحث، ثم ذيلته بالفهارس. The issue of the authenticity of measurement and its conduct on borders and bail is an important issue in legislation, because it has a significant impact on legislation, since it is the fourth asset agreed in the law, but this study only produces results if it is applied to different branches of jurisprudence; So that the study is useful and produces on this topic, then the doctrinal application of it. Once researched, it found that measurement in its definition was based on two different perspectives; So I mentioned two definitions of measurement according to each look, with explanation and clarification, It also found that scientists had disagreed on the authenticity of measurement despite it being an agreed evidence And I found that whoever denied measurement either denied it and then worked it like a tap, Either he stated a consensus that the companions would not work with another consensus. The first one gets the corrupt measurement and the second one gets it right, and whoever denies it like a system is an innovator. So it was more likely to do measurement, as well as more likely to run measurement in boundaries and atonement depending on the likelihood of doing it generally. As for the issues of jurisprudence, the text, with the elements and conditions of measurement, has been applied to measurement, As an appropriate measure of adultery in the obligation to limit, and to measure the adulterous slave immune to the fortified nation if it weighs in the obligation to limit, What was a clear explicit text and the measurement for it was taken by text and did not work by analogy s collector on Ramadan day. It does not work by analogy, and I considered this in the rest of the issues like this. and then I concluded my research with my findings through the research, and then I appended it to the indexes. | ||
| Keywords | ||
| حجية القياس; جريانه; الحدود; الكفارات Authenticity Of Measurement; Run On Borders And Atonement; Study And Apply | ||
|
Statistics Article View: 84 PDF Download: 493 |
||
