الحكمة في القرآن الكريم | ||
| مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالمنوفية | ||
| Volume 43, Issue 43, December 2024, Pages 1066-1135 PDF (2.32 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/bfdm.2024.402683 | ||
| Author | ||
| محمد حسن عادل عبد القادر | ||
| قسم أصول الدين، كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة، جامعة الأزهر، مصر. | ||
| Abstract | ||
| يتناول هذا البحث شيئا نحتاج إليه؛ وهو الحكمة في القرآن الكريم، وهي أعظم الحكمة، وهي الحكمة البالغة، وهي الحكمة التي أرادنا الله تعالى أن نتعلمها وأن نعمل بها وأن نقضي بها ونُعَلِّمَها، وإذا كان المؤمن يبحث عن حكمة ينجو بها ويسعد فإنه لا حِكَم أعلى ولا أغلى ولا أبلغ ولا أرقى من حِكَم الله تعالى التي أنزلها علينا في كتابه وأنواره الذي وصفه بأنه القرآن الحكيم والكتاب الحكيم والذكر الحكيم. والله – سبحانه وتعالى-هو الحكيم، ومن صفاته الحكمة، خلق بحكمته وقدرته كل شيء، وله فيه حكمة، وأنزل علينا الحكمة في كتاب كامل معجز مؤثر، ووهب أناسا الحكمة. والحكمة: إحكام التدبير والفعل، وصفة من صفات الله تعالى بها يدبر الأمور بأحسن تقدير لأسرار وأهداف حقة منزها عن العبث والباطل، أو هي: وضع الأشياء في مواضعها بلا عيب ولا عبث في التدبير والتقدير، وهو الحكيم: أي المقدس عن فعل ما لا ينبغي الذي لا يقول ولا يفعل إلا الصواب وما له حكمة، فهو عليم بمبادئ الأمور وعواقبها فوضع الأشياء مواضعها. وهي والمغفرة أكثر صفات الله تعالى ذكرا في القرآن الحكيم بعد صفتي العلم والرحمة، فقد وردت صفةً لله تعالى إحدى وتسعين مرة في الكتاب والذكر الحكيم. والحكمة تطلق باعتبارات؛ الحكمة في النفس أو الذات: معناها: أن تلك النفس فيها تلك الصفة. والحكمة في الفعل: معناها: أن هذا الفعل أتى على وجه الحكمة أي محكما متقنا لسر مبني على الحق لا للباطل أو العبث. والحكمة في القول: معناها: قول ما يؤدي الغرض بأحكم طريق وأجمله. والحكمة من هذا الأمر: أي السر أو الأسرار وراءه، أو العلة، أو الغرض، أو الهدف الذي لأجله أتى هذا الأمر. وهناك إطلاق خامس للحكمة؛ وهو الحكمة من الكلام المأثورة من حكيم وجمعها حِكَم؛ وهي جُمَل أو عبارات بليغة تدعو إلى خير أو تنهى عن شر مع الإقناع المباشر والملفوظ أو غيره مما يفهم من أعماق الكلام. فالحِكمة فيها الفضيلة بأسلوب بليغ مقنع، وأغلبه موجز. وما أعظمها حين تكون حِكَماً للحكيم سبحانه أنزلها في كلامه، وأراد أن نتعلمها ونحيا بها ونُعَلِّمها، لتكون فينا صفة الحكمة. وأول حكمة صرح بها القرآن سواء في سورة لقمان أو الإسراء هي: شكر الله ثم شكر الوالدين لأنهم أهل الإحسان وأن من يشكر فإنما يشكر لنفسه، وآخر الحِكم المذكورة هي: ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير. والمقصود من هذا البحث، هي تلك الحِكَم ببيان حقيقتها وأهميتها وما فيها من إقناع، وجمع ما صرح الله أو أشار بأنه حِكَم مع الدراسة التفسيرية التحليلية، والإشارة إلى غير ذلك من الحِكَم المبثوثة في أنوار التنزيل الحكيم. وأخيرا؛ الحكمة محض عطاء من الله تعالى لأناس يسر لهم الأسباب واصطفاهم؛ ومن آتاه الله الحكمة فقد آتاه خيرا كثيرا؛ فليعمل ويشكر، ومن لم يؤت الحكمة فليقترب من الله وليحيا في أنوار وحيه الحكيم حتى يعطيه من ذلك الخير الكثير فضلا منه وكرما. This research deals with something we need, which is wisdom in the Holy Qur'an, which is the greatest wisdom, which is consummate wisdom, which is the wisdom that God Almighty wanted us to learn and to work and to judge and teach it, and if the believer is looking for wisdom to survive and be happy, it is not the wisdom of the highest nor the most expensive nor the most informed nor the finest of the wisdom of God Almighty that was revealed to us in his book and lights, which he described as the Wise Qur'an, the Wise Book and the Wise Remembrance. And God - Almighty - is the Wise, and one of his attributes is wisdom, he created everything with his wisdom and power, and he has wisdom in it, and he revealed wisdom to us in a complete miraculous and influential book, and he endowed people with wisdom. And wisdom is: mastery of management and action, which is one of the attributes of God Almighty manages things with the best creation of secrets and true goals free from tampering and falsehood, or is: putting things in their places without blemish or tampering in management and creation, and God is the Wise: that is, the sacred from doing what should not be said and does not do only the right and what has wisdom, he is aware of the principles of things and their consequences, so he put things in their places. It and forgiveness are the most mentioned attributes of God Almighty in the Wise Qur'an after the attributes of knowledge and mercy, the Wise has been mentioned as an attribute of God Almighty ninety-one times in the Wise Book and Remembrance. Wisdom is called by considerations; wisdom in the soul or self: it means: that soul has that characteristic. And wisdom in the act: meaning: that this act came in the face of wisdom, that is perfectly, and with a secret based on the truth, not for falsehood or absurdity. And wisdom in saying: its meaning: saying what performs the purpose in the right and best way. The wisdom of this matter is: the secret or secrets behind it, the cause , or the purpose for which it came. There is a fifth meaning of wisdom, which is wisdom from the words of a wise speaker, it has a special plural in Arabic, which are eloquent sentences or phrases that call for good or forbid evil with direct and verbal persuasion or other understandings from the depths of speech. Wisdom is virtue in an eloquent and convincing manner, most of which is brief. And how great it is when it is the wisdom of the Wise Almighty revealed it in his words, and he wanted us to learn it and live by it and teach it, so that we may have the quality of wisdom. The first wisdom stated by the Qur'an, whether in Surat Luqman or Al-Isra is: thanking God and then thanking the parents because they are the owners of merit and charity and that whoever gives thanks is thankful for himself, and the last wisdom mentioned is: And do not walk in the earth merrily, God does not love every proud strutting that you will not breach the earth and will not reach the mountains in length, and moderate in your walk and lower your voice, the worst voice is the voice of donkeys. This research deals with this wisdom by explaining its truth, importance and persuasion, and collecting what God has declared or referred to as wisdom with analytical explanatory study, and referring to other wisdom found in the Qur'an. Finally, wisdom is pure giving from God Almighty to people for whom God has facilitated the reasons and selected them, and whoever God has given him wisdom has brought him much good, so let him do good and give thanks, and whoever does not receive wisdom should draw near to God and live in the lights of His wise revelation so that He may give him much of that goodness as well as generosity from Him. | ||
| Keywords | ||
| الحكمة; الحكيم; الإحكام; التدبير; الغاية; السر . wisdom; the Wise; mastery; management; purpose; secret | ||
|
Statistics Article View: 99 PDF Download: 76 |
||
