مُعجزة القِدِّيس باسيليوس الكبير (العجائبيّ) (330-يناير 379م) لاستعادة "كنيسة القِدِّيس ديمتريوس في نيقية" (نشر) من مخطوط مكتبة الأمبروزيانا، ميلانو – إيطاليا، أي 17 مُلحق (29/ 10/ 1505م)، الورقات 6ج-7ج | ||
| مجلة جمعية تراث مصر | ||
| Article 1, Volume 3, Issue 3, 2024 | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/mgtm.2025.311154.1021 | ||
| Author | ||
| باسم سمير لويس يعقوب الشرقاوي* | ||
| رئيس تحرير دورية التراث العربي المسيحي (JACI-CCF) السنوية المحكمة، الصادر عن المركز الثقافي الفرنسيسكاني للدراسات القبطية، وأستاذ | ||
| Abstract | ||
| الملخص تَضُمّ مكتبة الأمبروزيانا «فينيراندا بيناكوتيكا أكاديميا» (Veneranda Biblioteca Pinacoteca Accademia Ambrosiana) بميلانو-إيطاليا مجموعةً مِنَ المخطوطات العَرَبيَّة، مُتاح منها على موقع المكتبة عدد ٣٩ مخطوطًا فقط، أمّا باقي المخطوطات العربيَّة الكثيرة الواردة بقوائم الموقع الإلكتروني فيتم الحصول عليها بالطلب الرَّسمي ومخاطبة المكتبة التي لم تُخْرِجُ -للآن- فهرسًا كاملاً لمخطوطاتها. أُقَدِّمُ بهذه المقالة نصًّا لم يُنشر مِنْ باب الأعاجيب (المُعجزات)، ألا وهو العجيبَةِ الرّابعة مِنْ معجزات «القدّيس باسيليوس الكبير» Ἅγιος Βασίλειος ὁ Μέγας القيصريّ الكبادوكيّ العجائبيّ (330-يناير 379م)، أُسْقُف كبادوكيا، لاستعادة كنيسة نيقية التي تمكّن المخالفون (الهراطِقةَ) مِنْ أخذِها مِنَ الإمپراطور البيزنطيّ «يوليانوس المُخالف» (المُرْتَدّ/ الجاحد: وُلِدَ 331؛ حَكَم: 361-363م)، وتشغل جانب مِنَ النَّصّ الأوّل بمخطوطٍ مجموع مِنْ عِدَّة نصوص (I 17 Sup., 6r-7r) وكانت نساخته، مِنْ قِبَلِ ناسخٍ قپطيّ، سنة 7013 لأبينا آدم عليه السَّلام (بما يوافق عام 1505م). واعتقد أنَّ ترتيب أوراق المخطوط ببعض المواضع مغلوط (بدليل أن تعقيبة الورقة 217ظ لا تظهر ببداية التّالية، وأنّ النصوص المعنون كُلّ منها «صِفَة» جاءت بقسمين متباعدين؛ را. حاشية 11). جاء نشر النص وتحقيقه متبوعًا -بعد الخلاصة- بكشافات تحليليَّة نوعيَّة (أسماء المجموعات؛ أسماء الأعلام؛ مفردات عامة هامة؛ مواقع جغرافيَّة). Abstract This study focuses on the depiction of Athenian hoplites (ὁπλῖται) in Greek art, shedding light on the cultural and military role these warriors played in Greek society, particularly during the Archaic and Classical periods. In these eras, hoplites were heavily armed infantrymen who primarily relied on the rigid phalanx formation for combat. Greek art, in its various forms, meticulously and vividly portrays this aspect, depicting hoplites with precision as they wield their bronze round shields (hoplon) and weapons, such as long spears and short swords, among others. These depictions often highlight the collective formations on which the hoplites relied in battle, reflecting the pride Athenian society held for these warriors. The choice of this subject stems from the scarcity of Arabic references discussing the hoplites. The study aims to gather and analyze as much information as possible about these warriors, focusing on several key aspects, including the origin of their name, how Greek historians and poets portrayed their legacy in Greek literature, and the significant attention Greek artists paid to capturing scenes of these warriors in their artworks. This artistic representation underscores the profound role hoplites played in the Greek military and their deep influence on Greek society at the time. | ||
| Keywords | ||
| مخطوطات; أمبروزيانا; معجزات; هراطقة | ||
|
Statistics Article View: 25 |
||
