مرجع الحذف والتقدير الدلالي وأثره في القاعدة النحوية | ||
| مجلة کلية الآداب . جامعة بني سويف | ||
| Article 5, Volume 16, Issue 34, March 2015, Pages 269-338 PDF (1007.71 K) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/jfabsu.2015.423285 | ||
| Author | ||
| آمنة فهمي محمد احمد حسب النبي* | ||
| Abstract | ||
| المستخلص: قد اشتمل البحث على مقدمة وتمهيد ذكرت فيه الحذف وتقدير المحذوف عند النحاة في اللغة والاصطلاح، ومعانيه وألفاظه، ومرادفاته، ووشروطه وأدلته، وبيان ما يُظن أنه من الحذف وليس منه، مكان المحذوف المقدر، ومقداره وكيفية التقدير، والأولى في المحذوف إذا دار بين شيئين وغيرها، أعقبه أربعة مباحث: المبحث الأول: المرجع الدلالي لتقدير الحذف في الأسماء. وقسم على مطالب: المطلب الأول: تقدير الحذف في المرفوعات المطلب الثاني: تقدير الحذف في منصوبات الأسماء. المطلب الثالث: تقدير الحذف في المجرورات. المطلب الرابع: تقدير الحذف في التوابع. أما المبحث الثاني: المرجع الدلالي لتقدير الحذف في الأفعال. وقسم على مطالب: المطلب الأول: تقدير العامل في المرفوع. المطلب الثاني: تقدير العامل في المنصوب. المبحث الثالث: المرجع الدلالي لتقدير الجمل المحذوفة وفيه التقدير المطرد وغير المطرد، وبينت مواضع حذف الكلام بجملته. المبحث الرابع: المرجع الدلالي لتقدير الحرف المحذوف. وبنيت فيه التقدير المطرد وغير المطرد في حذفها مع الإشارة إلى الأقوال والآراء في حذفها. وكان من أهم نتائج البحث: يريد النحاة بالاختصار الحذف لدليل، وبالاقتصار الحذف لغير دليل، واعتد النحاة بالمرجع الدلالي الصناعي في صياغة القاعدة بينما عدوا المرجع الدلالي الحالي والمقالي من باب التطفل فقد ورد: (تنبيه: الذحف الذي يلزم النحوي فيه ما اقتضته الصناعة، وذلك بأن يجد خبرا بدون مبتدأ أو بالعكس أو شرطا بدون جزاء أو بالعكس، أو معطوفا بدون معطوف عليه، أو معمولا بدون عامل، نحو }لَيَقُولُنّ اللّهُ{، ونحو }قَاُلوا خَيراً{ ، ونحو (خيرٍ عافاك الله)، وأما قولهم في نحو } سَراَبِيلِ تَقيِكُمُ الحَرّ{ ، أن التقدير: والبرد، ونحو } وَتِلكَ نِعمَةّ تَمُنّهَا عَلَيّ أَن عَبّدتَ بَنِي إِسرائيلَ{ ، أن التقدير: ولم تعبدني، ففضول في فن النحو، وإنما ذلك لمفسر، وكذا قولهم: يحذف الفاعل لعظمته وحقارة المفعول، أو بالعكس، أو للجهل به، أو للخوف عليه أو منه، أو نحو ذلك، فإنه تطفل منهم على صناعة البيان). وكذلك المرجع الدلالي الحالى المقالي في التقدير كان أقوى وأشد اعتبارا عند معربي الحديث، بينما عمد معربي القرآن إلى المرجع الدلالي الصناعي. ومن أهم توصياته: مراجعة شاملة لأصول النحو، خاصّة السماع والقياس، والنظر فيها من جميع الاتجاهات، فأسلافنا – عليهم سحائب الرحمة – استقرؤوا اللغة كما تيسر لهم، ووضعوا قواعد قياسها وضبطها، فعلينا أن نستوفي جُهدهم، ونستدرك ما فاتهم، خاصة أنّ نصوص اللغة ومقاييسَها متيسرةّ لنا محفوظة في تُراثنا. وايضًا مراجعة الخلافات النحوية مراجعة كاملة، وتوثيق الخلاف والقائلين به اولاً، وبيان قيمته ثانيا من حيث أهمية المخالف وحججه، وفائدة الخلاف، وأخيراً الترجيح بين الأقوال، وحبذا لو كانت هناك جهة تتولّى هذا الأمر وتضعه بين دفّتي موسوعة. | ||
| Keywords | ||
| المرجع الدلالي... وتقدير المحذوف | ||
|
Statistics Article View: 6 PDF Download: 1 |
||
