علوم القرآن عند الإمام القسطلاني من خلال کتابه لطائف الإشارات لفنون القراءات

([1]) محمد بن محمد بن محمد الغَزِّی العامری القرشی الدمشقیّ، أبو المکارم، نجم الدین: مؤرخ، باحث أدیب. من کتبه "الکواکب السائرة فی تراجم أعیان المئة العاشرة"، توفی سنة 1061ه. انظر: "الأعلام" 7/63.

([1]) "الکواکب السائرة" 1/128

([1]) وقد ذکر محقق الکتاب أنه أحصى لهم ما یقرب من أربعین علَماً ما بین رجل وامرأة حتى أنه کانت لهم مقبرة خاصة بالمعلاة بمکة، انظر: اللطائف 1/15.

([1]) انظر ترجمته فی: "الضوء اللامع" 2/103، و"الکواکب السائرة" 1/128، وشذرات الذهب 10/169، والأعلام 1/232

([1]) انظر: مناهل العرفان، للزرقانی 1/27

([1]) انظر: منجد المقرئین، لابن الجزری ص49

([1]) انظر: معجم مصطلحات علم القراءات، د. عبدالعلی المسئول ص86

([1]) انظر: سراج القارئ، لابن القاصح، ص148

([1]) هو عبد عمرو بن صیفی، وهو والد حنظلة الغسیل، کان یسمى فی الجاهلیة: الراهب، فسماه رسول الله r: الفاسق، مات منافقاً بالحبشة . انظر: طبقات ابن سعد 2/28، وزاد المعاد 3/175

([1]) لطائف الإشارات 5/2332-2333 . وانظر: تفسیر الطبری 14/472، وأسباب النزول للواحدی: 112

([1]) اللطائف 8/3576 . وانظر: تفسیر عبدالرزاق 3/133، ولباب النقول ص203

([1])  اللطائف 6/2588 . وانظر: تفسیر الطبری 19/6

([1]) اللطائف 8/3784 . وانظر: تفسیر عبدالرزاق 3/214، وتفسیر الطبری 22/257

([1]) للاستزادة: انظر بقیة مواضع أسباب النزول فی اللطائف: 4/1508، 5/1867، 5/2081، 8/3321، 8/3448، 8/3564، 8/3717، 8/3741، 8/3756، 8/3761، 9/4046، 9/4077، 9/4250

([1]) اللطائف 1/54

([1]) انظر: اللطائف 1/56-58

([1]) اللطائف 1/59

([1]) اللطائف 5/1921

([1]) انظر: "بصائر ذوی التمییز" 1/178، و"المکی والمدنی" لمحمد شفاعت ربانی ص9

([1]) جبیر بن نفیر، أبو عبد الرحمن الحضرمی، من کبار التابعین، أسلم فی حیاة النبی r وهو بالیمن ولم یره، ثم قدم المدینة فأدرک أبا بکر، وعمرy. انظر: "معرفة الصحابة" لأبی نعیم 2/525، و"أسد الغابة" 1/517، والإصابة 1/631

([1]) أخرجه أحمد برقم (25547)، وصححه الحاکم برقم (3210) ووافقه الذهبی.

([1]) انظر: "اللطائف" 5/2007

([1]) اللطائف 5/2263

([1]) اللطائف 7/3044

([1]) اللطائف 8/3756-3757

([1]) اللطائف 9/4002

([1]) انظر: اللطائف 1/39-40

([1]) اللطائف 5/2297

([1]) اللطائف 6/2420

([1]) اللطائف 9/4422

([1]) اللطائف 1/95

([1]) اللطائف 1/103

([1]) النشر: 2/35

([1]) اللطائف 1/113

([1]) اللطائف 2/555

([1]) اللطائف 2/542، وانظر: البیان والتحصیل لابن رشد 18/354

([1]) انظر: اللطائف 2/544

([1]) اللطائف 2/520 بتصرف یسیر.

([1]) انظر: حسن المدد ص269-272 ، واللطائف 2/522-523

([1]) انظر: اللطائف 2/541، وأصله فی البرهان 1/58

([1]) اللطائف 1/40

([1]) انظر: اللطائف 1/41-42

([1]) انظر: مقدمة تحقیق حسن المدد، ص82-83

([1]) انظر: اللطائف 1/5-20

([1]) أخرجه ابن ماجه برقم: (215)، وقال ابن الجزری: (رجاله ثقات)، وصححه الألبانی. انظر: "النشر" 2/18، و"صحیح وضعیف سنن ابن ماجه" 1/90

([1]) اللطائف 1/35

([1]) أخرجه البیهقی فی "شعب الإیمان" برقم (2148)، وضعّفه الألبانی فی "سلسلة الأحادیث الضعیفة" برقم: (3051)

([1]) اللطائف 5/2009، والأثر أخرجه الطبرانی فی المعجم الکبیر برقم (12930) وهو ضعیف، إلا أن له شواهد تقویه.

([1]) اللطائف 8/3652، والأثر ذکره القرطبی وغیره عن ابن عباس بلا إسناد. انظر: تفسیر القرطبی 16/3

([1]) اللطائف 8/3582، والأثر ذکره ابن کثیر عن عبدالله بن عمرو. انظر: تفسیر ابن کثیر 2/456

([1]) انظر: أحکام القرآن للجصاص 3/500

([1]) یعنی فی الجدید من مذهب الشافعی

([1]) أخرجه النسائی برقم (957)، وقال ابن کثیر: (رجال إسناده کلهم ثقات)، وصححه الألبانی. انظر: تفسیر ابن کثیر 12/83، و"صحیح وضعیف سنن النسائی" 3/101

([1]) اللطائف 2/646-648. وانظر: أحکام القرآن للجصاص 3/294

([1]) اللطائف 2/425

([1]) انظر: اللطائف 1/363

([1]) انظر: اللطائف 1/360

([1]) انظر: اللطائف 2/659

([1]) تقدم تخریجه ص121

([1]) کتاب القراءات لأبی عبید مفقود.

([1]) اللطائف 1/117

([1]) انظر: لطائف الإشارات 1/355، ومنجد المقرئین ص9

([1]) اللطائف 1/356

([1]) اللطائف 1/357 بتصرف یسیر

([1]) اللطائف 1/358

([1]) انظر: اللطائف 1/121

([1]) انظر: اللطائف 1/124

([1]) انظر: النشر 3/585، و"وقوف القرآن وأثرها فی التفسیر"، للدکتور: مساعد الطیار ص14

([1]) انظر: تاج العروس 1/137، ومعجم اللغة العربیة المعاصرة 1/167

([1]) انظر: هدایة القاری إلى تجوید کلام الباری 1/392

([1]) انظر: اللطائف 2/491 ، والسکت هو: (قطع الصوت زمناً هو دون زمن الوقف عادة من غیر تنفس) انظر: مختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات، ص71

([1]) اللطائف 2/494

([1]) انظر: اللطائف 2/495 وما بعدها

([1])  الدبور هی الریح المهلکة . انظر: لسان العرب مادة (دبر) 4/272

([1]) لطائف الإشارات 6/2571

([1]) لطائف الإشارات 7/2961 . وقول الأنبیاء _علیهم السلام_ (نفسی نفسی) جزء من حدیث طویل فی الصحیحین. انظر: البخاری رقم (3340)، ومسلم رقم (194).

([1]) انظر أمثلة أخرى للتفسیر فی لطائف الإشارات: 7/2830، 7/2865، 8/3408

([1]) عبدالله بن عمر بن محمد، أبو الخیر البیضاوی، إمام علامة عارف بالفقه والتفسیر والعربیة، له "المنهاج فی الأصول" وغیرها. انظر: طبقات المفسرین للداوودی 1/248

([1]) انظر: اللطائف 4/1499 . وتفسیر أنوار التنزیل للبیضاوی 1/99

([1]) اللطائف 8/3370 . وانظر: تفسیر ابن کثیر 11/197

([1]) اللطائف 8/3334. وانظر بقیة المواضع: 4/1561، 5/1833، 6/2651، 9/4264

([1]) اللطائف 5/1930 بتصرف، وقد نقل القسطلانی هذا الإشکال من السمین الحلبی، انظر: الدر المصون 4/193

([1]) روى الترمذی (3077) أن النبی r قال ((لما حملت حواء طاف بها إبلیس، وکان لا یعیش لها ولد فقال: سمیه عبدالحارث، فسمّته عبدالحارث، فعاش، وکان ذلک من وحی الشیطان وأمره)) قال الترمذی: (هذا حدیث حسن غریب)، وضعّفه الألبانی فی صحیح وضعیف سنن الترمذی 7/77

([1]) اللطائف 5/2257-2258 بتصرف ، وقد ذهب الإمام الطبری وغیره أن المراد هو الشرک فی التسمیة لا فی العبادة، انظر: تفسیر الطبری 13/308

([1]) انظر بقیة المواضع التی أوردها القسطلانی فی المشکل: 5/1982،5/2103،  6/2436، 6/2541، 8/3852