Reflets Interculturels dans Double Chant de François Cheng (Analyse lexico-sémantique de l'écologie poétique)

I-               Corpus

-                  Cheng, F. (2002), Double Chant, Paris, encre marine, deuxième édition revue et augmenté, première édition 2000.

II-            Ouvrages consultés de François Cheng

-                   Cheng, F.

• (1991),  Vide et plein. Le langage pictural chinois, Paris,  Seuil.
•  ( 1996),  L’Écriture poétique chinoise, Paris, Seuil.
• (2002),  Le Dialogue, une passion  pour la langue française, Paris, Desclée de Brouwer.
•  (2006),  Souffle-esprit. Textes théoriques chinois sur l’art pictural, Paris, première édition en 1989,  Seuil.

III-         Articles consultés de François Cheng

-Cheng, F. (1982), Perspectives comparatistes: représentations cosmologiques et pratiques signifiantes dans la tradition chinoise in Extrême-Orient, Extrême-Occident , n° 1,  Fait partie d'un numéro thématique:  Essais de poétique chinoise et comparée, pp. 19-30, Persée,  https://www.persee.fr

IV-          Ouvrages consacrés à  Francois Cheng

-        Hanus, F. (2011), L'Ecriture Singulière de François Cheng, un dialogue fécond, Harmattan, Paris.

V-             Articles consacrés à  Francois Cheng

-        Bertaud, M. (2019),  François Cheng  « Poète de l'être », in Revue d'Histoire littéraire de la France,   n°. 4  2019),  pp. 887-900 (14 pages), éd. Classiques Garnier,  http://www.jstor.org

-                   Daly , É. (2014),  Arbres et fleurs, présences végétales dans l’œuvre de François Cheng, Université de Strasbourg, in Presses universitaires de Strasbourg, http://www.openedition.org/6540

-        Favre,J-L. (2020),  François Cheng, rencontre de l'Occident et de la pensée chinoise, https://actualitte.com

-                  Parkes , G. ( 2004), La pensée des rochers – La vie des pierres, Réflexions sur une passion chinoise,  in  Diogène , n° 207, pp 95-111, P.U.F,  https://www.cairn.info/revue-diogene-2004-3-page-95.htm

 -  Peylet, G. (2020), Discours de remise du Grand Prix de l'ARDUA, Université Bordeaux Montaigne, in François Cheng Ecriture  et quête de sens, collection présence de l'écrivain, Ed.Passiflore, Paris.

-     - Sabourin , L. (2007),   Poésie et beauté Chez François Cheng d'à l'Orient de tout aux Cinq Méditations sur la Beauté,in  Klincksieck,  « Revue de littérature comparée »,  n° 322, pp 205 - 222, https://www.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-2-page-205.htm 
- Saint –Cricq, D.G .(2009),   La langue française dans la poésie, une langue de distanciation, in Socio-Criticism, n°  24,  (I.R.I.E.C, Université Montpellier III), https://dialnet.unirioja.es, 2009

Wu, Ch. (2016),    Les pierres : entre mémoire et transformation dans l’œuvre de François Cheng, Pratiques et enjeux de la réécriture,  in Littératures, Varia,  n°  74, , pp 223-234, https://doi.org/10.4000/litteratures.564

-- XIANG , W. (2016),  François Cheng, figure interculturelle franco-chinoise,   https://www.nonfiction.fr. 

- Zhang, G. (2020),  La symbiose entre l’homme et la nature chez François Cheng, Passons au vert, in Hors Cahier, pp. 126- 138,  https://doi.org/10.4000/traduire.1953.

-                  Zhang, Y.(2007),   François Cheng  ou dire la Chine en français, in Klincksieck , « Revue de littérature comparée »,  n° 322 , pp 141 -152, https://www.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-2-page-141.htm

VI-          Ouvrages généraux consacrés à la poésie

-                      Briolet, D. (1995),  Lire la poésie du XXe siècle, Paris, Dunod.

-                      Caillois, R. (1970), L’Écriture des pierres, Genève, Albert Skira.

VII-       Articles consacrés à  la poésie chinoise

-                      Cheng, A. (1989),   « Un Yin, un Yang, telle est la Voie » : les origines cosmologiques du parallélisme dans la pensée chinoise, in  Extrême-Orient, Extrême-Occident, n° 11,  pp. 35-43, Fait partie d'un numéro thématique : Parallélisme et appariement des choses,  Persée, http://www.persee.fr/doc/oroc_0754-5010_1989_num_11_11_946  

-                      Liu, L. (2007), Le Yin  et le Yang dans la communication, Typologie et logique de la persuasion en chine, P.U. F, in  Diogène, n°217, PP 150-165, https://www.cairn.info/revue-diogene-.

-                        Sechin, A. (2016),  Étude stylistique et philosophique de l’oxymore dans la belle ordure de Simone Chaput, in Cahiers franco-canadiens de l'Ouest, n° 2,   Volume 28, https://id.erudit.org/iderudit/1037176ar, p. 253-278.

-                       

VIII-    Ouvrages consacrés au  sociolinguistique

-                  Bordieu, P. (2009 ), Questions de Sociologie, Paris, Minuit.

-                  Boyer, H. (2017), Introduction à la sociolinguistique, Dunod, Paris.

-                  Calvet, L.J. (2011), La Sociolinguistique, Que sais-je?, P.U.F, Paris.

-                  Heller, M.(2002), Eléments d'une sociolinguistique critique, Imprimerie Herissey à Dépôt Légal, Paris.

-                  Labov, w.(1976),  Sociolinguistique, , Minuit, Paris.

IX-          Ouvrages consacrés à  la Culture,  à  l'Ecologie et à la Francophonie

-                  Albert, ch. (1991),  Francophonie et identités culturelles, Paris, Karthala, Paris

-                  Escand, Y. (2001),  L’art en Chine, la résonnance intérieure, (Savoir. Sur l’art), Paris, Hermann.

-                   Deguy, M. (2012),  Ecologie, Paris, Hermman.

-                  Journet, N. (2002), la culture de l'univers au particulier, Paris, Sciences Humaines.

-             Ferry, L.(1992), Le Nouvel ordre écologique. L’arbre, l’animal, l’homme, Paris,  Grasset.

 -           Guattari, F. (1989),Les Trois écologies, Paris, Galilée.

 -           Hedenmalm, Li , (2019),  La perception de la Nature dans Le Roman de Tristan et Iseut: Étude écocritique comparative entre la composition de Joseph Bédier et ses sources médiévales, Uppsala University, Disciplinary Domain of Humanities and Social Sciences, Faculty of Languages, Department of Modern Languages, Romance Languages, http://www.diva-portal.org

X- Articles consacrés à la langue-culture

-                  Croiset, S. (2009),   Passeurs de langues, de cultures et de frontières:  la transidentité de Dai Sijie et Shan Sa, auteurs chinois d’expression française, , in Trans, Reveue de Littérature générale et comparée, , n°  8,  https://doi.org/10.4000/trans.336

-                  De Visscher, P. (2014) ,  Langues maternelles: Modelage culturel, Impact sociétal, Presses Universitaires de Liège, n°  101, PP 161 -  178, https// www.cairn.info/revue-les -cahiers-internationaux-de-psychologie,

-                  Dinvaut, A. (2014),   Prendre langue, Prendre culture, comprendre une culture-langue par l'action, in Tréma,  n°  42, PP 128-138, Faculté d'Eduction de l'université de Montpellier, OpenEdition, https//journals.openedition.org/trema/3243

-                  Peeters, B. ( 2016),  Langue et valeurs culturelles: six facons d'y voir plus clair, in Corela,  n°  19, Cognition, représetation, Langage, pp1-22,   Cercle linguistique du Centre de l'Ouest, OpenEditin,   https://doi.org/10.4000/corela.4347

-         Pughe, Th. (2005),  Réinventer la nature : vers une éco-poétiqu,  in Klincksieck « Études anglaises, n°  1,  Tome 58 | pp 68-81, https://www.cairn.info/revue-etudes-anglaises-2005-1-page-68.htm

--         Spaëth, V. (2014),  Le Concept "Langue-Culture" et ses enjeux contemporains dans l'enseignement / apprentissage des langues,  Université Sorbonne-Nouvelle P3, DILTEC EA 2288, Colloque, https://hal-univ-paris3.archives-ouvertes.fr

X-             Aricles généraux consacrés  à  la culturechinoise

-                  Brient, V. (2007) , Bouddhisme Chant et voie orphique chez François Cheng, in Klincksieck, « Revue de littérature comparée »,  n° 322,  pages 177 à 189, https://www.cairn.info/revue-de-litterature-comparee-2007-2-page-177.htm

-          Chenault, M. (2016),   La culture du Qi, Expériences chinoises ou universelles ?, https://laviedesidees.fr, consulté le 22 janvier/ 2022

-                  Chircop-Reyes, L. (2019),  La pensée chinoise et la  question de l’éthique animale,  L'Éthique animale dans les littératures d'Asie, Considérations rituelles, hygiéniques et morales, in Impressions d'Extrmes-Orient , OpenEdition Journals, https://doi.org/10.4000/ideo.1250

--         Colliot, M. (2018),   La Signification des Fleurs en Chine, https://ltl-chinois.fr, consulté le 23 janvier / 2022.

-         Daurade, S. (2017),  Croyances populaires – la symbolique des arbres en Chine, in  Le Petit Journal Shanghai, https://lepetitjournal.com › shanghai › a-voir-a-faire › cro...

-         Dingming, W. (2018),   Importance du jade dans la culture chinoise,  «Une vue panoramique de la culture chinoise»,  Simon et Schuster édi,  https://www.greelane.com, consulté le 30 janvier / 2022.

- Du Blé, D. (2020),  Les notions de « Vide » et de « Plein », en référence à la peinture chinoise,  https://www.actu-juridique.fr, consulté le 10 février, 2022.

- Escande, Y. (2013),   « L’Arbre en Chine : l’art de l’inutilité et de l’absence d’action », in Jackie Pigeaud (dir.), L’Arbre ou la raison des arbres, Rennes, Presses universitaires de Rennes, pp. 25-44 (actes du colloque de 2010), https://books.openedition.org/pur/53997?lang=fr

--         Gautier, D. (2018),  La place des animaux dans la culture chinoise et moderne, Université de Nantes, 281-294, http://local.droit.ulg.ac.be, consulté le 15 février / 2022.

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-   Huguenin, F. (2021),   François Cheng : « De la voie taoïste à la voie christique, il n’y eut aucun renoncement »,  https://www.lavie.fr › christianisme › fr, consulté le 20 février / 2022 

-- Katia Dumail, N. (2014), Symbole du Héron, in L'Actualité d'Abundância Cosulting, https://www.abundancia-consulting.com, consulté le 25 février / 2022

-                   La Rochelle, D. (2017),  La réception et la réinvention du taoïsme en OccidentUne réflexion autour de deux outils pour analyser les innovations religieuses, in Laval théologique et philosophique, Faculté de théologie et de sciences religieuses, Université Laval, Québec, https://id.erudit.org/iderudit/1040354ar adresse copiéeune erreur s'est produite

-                  Masuy , Ch. (2021),  Des jumelles qui ne laissent pas de marbre,  https://www.telepro.be, consulté le 27  février / 2022

-                  Maucuer, M. (2010),  Mythes et légendes des dragons chinois, Conservateur en chef au musée Cernuschi - Département Japon, in Clio, pour découvrir le monde et ses cultures,  https://www.clio.fr, consulté le 2 mars / 2022.

-                  Michalon, J. et autres (2016),   Une sociologie avec les animaux : faut-il changer de sociologie pour étudier les relations humains/animaux ?, in Sociologies, OpenEdition , journals,https://doi.org/10.4000/sociologies.5329

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--         Roig, J-P (2020),   Les origines du loup à travers le monde, Le canidé sauvage alimente encore les croyances et les peurs, https://www.femmeactuelle.fr, consulté le 15 mars / 2022.

-                  Rosny, L. (2018),  Les origines du Taoïsme  (1880-1018), in Association de la Revue de l’histoire des religions, Revue de l'histoire des religions,  n° 4, Vol. 22 pp. 161-179 (19 pages), https://www.jstor.org/stable/23672563

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--         Vargas, F. (2015),  Le Héron cendré, héros du camouflage, la métaphore est récurrente, in Temps glaciaires, Flammarion,  https://www.luminessens.org

- - Vi, S. (2020), Symbolique du phénix dans la culture traditionnelle chinoise, https://www.visiontimes.fr, consulté le 20 mars / 2022.

- Wang, Z. et  Wu, Ch. (2021),  La mort dans la tradition chinoise selon le taoïsme, le bouddhisme et le confucianisme ：des conceptions complémentaires, in Essais, revue interdiciplinaire d'Humaities, pp. 29-37, https://doi.org/10.4000/essais.8420

-Yang, X. et autres  (1997) , Approches de la peinture chinoise, dans Richard  M. Barnhart , James Cahili , Nie Chongzeng  , Wu Hung, Lang Shaojun  et Yang Xin, Trois mille ans de peinture chinoise, in Arles, Philippe Picquier, pp. 1-4

--         Zhe, J. (2019),  Le Temple Chan Bailin : un lieu saint reconstruit ou une mémoire remobilisée, Religion, modernité et temporalité, in CNRS Éd., pp. 65-84, Paris,   https://books.openedition.org.

-                   Zoltan-kovacs (2019),   Feng shui : des plantes aux énergies positives, in unsplash ,  https://vive-le-vegetal.com, consulté le 23 mars / 2022

XI- Webiographie

-                  Planter un arbre Hommage (2020) : le saule, arbre l'immortel, https://www.dansnoscoeurs.fr., consulté le 3 janvier, 2022

- -        Quelle est la symbolique de l’oie ? (2013), in Eurêkoi,  https://www.eurekoi.org, consulté le 8 janvier/  2022

-                  Signe chinois Serpent : Caractère, Compatibilité, Horoscope.., (2022),  https://www.voyageschine.com, consulté le 11 janvier/ 2022

-Signification des animaux en Chine / Association Yin Yang(2016), https://www.asso-yinyang.fr › symboli..., , consulté le 13 janvier / 2022

-         Doc-Découverte, Les clés de lecture, Les Animaux d'Asie
Petite introduction générale sur les animaux en Asie, Publié` par Musée Cernuchi, musée des arts asiatique à  paris,   https://www.cernuschi.paris., consulté le 14 janvier./ 2022

-         L'Émeraude - Les bijoux précieux, https://www.lesbijouxprecieux.com

2- Eucalyptus : les vertus méconnues de cet antiseptique naturel,

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-- Quelle est la différence entre le yin et le yang ? (2022),  https://www.caminteresse.fr.. , consulté le 28 janvier / 2022.

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XII-  Vidéos de François Cheng

-Video François Cheng 4/5 : La Beauté, le Mal, la Mort (2014 - À voix nue / France Culture), 20 octobre 2014, https://www.swirc.com, consulté le 3 mars / 2022.

- Video François Cheng : "La conception taoïste de la poésie", 3-2018,  https://www.youtube.com ›, consulté le 16 mars / 2022.