إبراهيم, . (2023). الإبداع في رحم السياق الآزم قراءة في قصيدة (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه): دراسة فنية تحليلية. test, 36(1), 345-462. doi: 10.21608/jlt.2023.300331
نهي حمدي أحمد إبراهيم. "الإبداع في رحم السياق الآزم قراءة في قصيدة (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه): دراسة فنية تحليلية". test, 36, 1, 2023, 345-462. doi: 10.21608/jlt.2023.300331
إبراهيم, . (2023). 'الإبداع في رحم السياق الآزم قراءة في قصيدة (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه): دراسة فنية تحليلية', test, 36(1), pp. 345-462. doi: 10.21608/jlt.2023.300331
إبراهيم, . الإبداع في رحم السياق الآزم قراءة في قصيدة (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه): دراسة فنية تحليلية. test, 2023; 36(1): 345-462. doi: 10.21608/jlt.2023.300331

الإبداع في رحم السياق الآزم قراءة في قصيدة (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه): دراسة فنية تحليلية

مجلة کلية اللغة العربية بإتاى البارود
Volume 36, Issue 1, May 2023, Pages 345-462    PDF (1.83 M)
Document Type: المقالة الأصلية
DOI: 10.21608/jlt.2023.300331
Author
نهي حمدي أحمد إبراهيم*
قسم اللغة العربية، كلية التربية، جامعة الإسكندرية، جمهورية مصر العربية
Abstract
طوَّفت هذه  القراءة التي حملت عنوان (الإبداع في رحم السياق الآزم -قراءة في قصيدة "عبد المعين الملوحي يرثي نفسه": دراسة فنية تحليلية) في مسارب إبداع الشاعر لتقف على حضورٍ طاغٍ لشخصيته في ثنايا قصيدته في  ذلك السياق النفسي العسر، فقد أماط اللثام عن طبائعه وفلسفته ورؤاه وأفكاره. وتُلْقي القراءة الضوء على اهتمامه البالغ بقضايا وطنه والعروبة، وقد كشف النص عن شاعريته البالغة التي زجَّت به في مصاف كبار الشعراء الذين رثوا أنفسهم في تاريخ العربية، فلقد جاد (عبد المعين الملوحي)  في غضون تجربته بشِعْرٍ سلس نغمه، قويّ سبكه. وقد استطاع (الملوحي) أن يجمع بموهبته بين النَّفَس الشعري الطويل وجودة السبك ورائق اللفظ وجمال الصورة، ليُقَدِّم لوحةً فنيةً ماتعةً للمتلقي، يمَثِّل فيها (الوطن) نواةً مركزيةً وحجر الأساس في بنيتها.
وقد قُسِّم البحث إلى مقدمةٍ، وتمهيدٍ عرضت فيه أهم المصطلحات التي دارت القراءة في فلكها، وهي: (الموت/ الاحتضار/ الرثاء) في محضنها اللغوي والفلسفي، وخمسة مباحث، تناول  أولاهم تحليل القصيدة موضوع الدرس (عبد المعين الملوحي يرثي نفسه) من ناحية المؤثرات والأبعاد، وانصرف المبحث الثاني إلى درس تلك المرثية في ضوء السياق الآزم الذي أفرزها، وبحث الثالث تجليات الماضي، واهتمَّ الرابع بعرض ثنائية (الأنا/ الآخر) فيها،  وناقش أخراهم بعض الملامح الأسلوبية والتصويرية للقصيدة موضوع الدرس، وقد ذيلته بملخصٍ يحوي أهم النتائج التي توصلت إليها القراءة، وقائمةٍ بالمصادر والمراجع التي اعتمدت عليها.
Keywords
الموت; الاحتضار; رثاء النفس; عبد المعين الملوحي; الشعر العربي المعاصر; الأسلوبية
References
قائمة المصادر والمراجع

أولا: المصدر:

  • عبد المعين الملوحي، عبد المعين الملوحي يرثي نفسه، مجلة الثقافة- مدحة عكاش، سوريا، يونية 1984 م.
ثانيًا: المراجع:

المراجع العربية:

  • إبراهيم الحاوي، رثاء النفس بين عبد يغوث بن وقاص الحارثي ومالك بن الريب التميمي، ط مؤسسة الرسالة، بيروت- لبنان، ط1 1988م.
  • ابن رشيق القيرواني، العمدة في محاسن الشعر وآدابه، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ط دار الجيل، ط5 1981م.
  • ابن قتيبة الدينوري (ت 276 هـ)، الشعر والشعراء، ط دار الحديث، القاهرة- مصر 1432 هـ.
  • بسام موسى قطُّوس، سيمياء العنوان، ط وزارة الثقافة، عمان- الأردن، ط1 2001م:
  • البغدادي، عبد القادر بن عمر، خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، تحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون، ط مكتبة الخانجي، القاهرة- مصر، ط4 1997م.
  • البكري، أبو عبيد الله بن عبد العزيز بن محمد الأندلسي (ت 487 هـ)، سمط اللآلي في شرح أمالي القالي، تحقيق عبد العزيز الميمني، ط دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان.
  • خالد الجبر، ورزان إبراهيم، شعرية الفقد (جدل الحياة والموت في شعر الخنساء)، ط دار جرير للنشر والتوزيع، عمان- الأردن، ط1 2012م.
  • خالد حسين حسين، في نظرية العنوان (مغامرة تأويلية في شؤون العتبة النصية)، ط دار التكوين.
  • سراج الدين محمد، الرثاء في الشعر العربي، ط دار الراتب الجامعية، بيروت- لبنان،.
  • سمر الديوب، الثنائيات الضدية (بحث في المصطلح ودلالاته)، ط المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية العتبة العباسية المقدسة، ط1 2017م.
  • السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (ت 911 هـ)، شرح شواهد المغني، لجنة التراث العربي 1966م.
  • شاهر أحمد نصر، عبد المعين الملوحي أمير شعراء الرثاء (حوار وانطباع)، ط دار الكنوز الأدبية، بيروت- لبنان، ط1 1996م.
  • شوقي ضيف، الرثاء، ط4 دار المعارف، مصر.
  • الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير (ت 310 هـ)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط دار المعارف، مصر، ط 2 1967م.
  • عبد الحق بلعابد، عتبات (جيرار جينيت من النص إلى المناص)، تقديم سعيد يقطين، ط الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت-لبنان، ومنشورات دار الاختلاف، الجزائر، ط1 2008م.
  • عبد الله الطيب (ت 1426 هـ)، المرشد إلى فهم أشعار العرب، ط دار الآثار الإسلامية، وزارة الإعلام، الصفاة- الكويت، ط2 1989م.
  • عبد الله الطيب المجذوب، المرشد إلى فهم أشعار العرب، ط دار الآثار الإسلامية، وزارة الإعلام، الصفاة- الكويت، ط2 1989م.
  • عبد المعين الملوحي، الشعراء الذين رثوا أنفسهم قبل الموت، ط دار الحضارة الجديدة، بيروت- لبنان.
  • علي الجندي، في تاريخ الأدب الجاهلي، ط مكتبة دار التراث 1991م.
  • القالي، أبو علي إسماعيل بن القاسم (ت 356 هـ)، ذيل الأمالي والنوادر، طبعة المطبعة الكبرى الأميرية، بولاق- مصر، ط1 1324 هـ.
  • القرشي، أبو زيد محمد بن أبي الخطَّاب (ت170 هـ)، جمهرة أشعار العرب، حققه علي محمد البجادي، ط نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.
  • محمد بازي، العنوان في الثقافة العربية، التشكيل ومسالك التأويل، ط الدار العربية للعلوم ناشرونن بيروت- لبنان، ط منشورات الاختلاف، الجزائر، ط1 2011م.
  • محمد غازي التدمري، مع قصيدتي بهيرة وورود – عبد المعين الملوحي بين الشك واليقين، ط ار الإرشاد للنشر، حمص- سوريا، 2007م.
  • محمد فكري الجزار، العنوان وسيميوطيقا الاتصال الأدبي، ط الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1998م.
  • المرزباني، أبو عبيد الله محمد بن عمران (ت 384 هـ)، معجم الشعراء، تصحيح وتعليق كرنكو، ط مكتبة القدسي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط2 1982م.
  • مصطفى صادق الرافعي، تاريخ آداب العرب، ط دار الكتاب العربي.
  • ناظم مهنا، عبد المعين الملوحي، وزارة الثقافة الهيئة العامة السورية للكتاب.
  • هاجد دميثان الحربي، الرثاء في الشعر السعودي، ط جامعة الملك سعود، الرياض- السعودية، 2013م.
  • اليزيدي، أبو عبد الله محمد بن العباس (ت 310هـ)، كتاب الأمالي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثماية، حيدر آباد الدكن- الهند، ط1 1948م.
المعاجم:

  • أبو البقاء الكفوي، أيوب بن موسى الحسيني (ت 1094 هـ)، الكليات (معجم في لمصطلحات والفروق اللغوية)، تحقيق عدنان درويش، ومحمد المصري، ط مؤسسة الرسالة، ط2 1998م.
  • التهانوي، محمد بن علي (ت 1158 هـ)، كشَّاف اصطلاحات الفنون والعلوم، تحقيق علي دحروج، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت- لبنان، ط1 1996م
  • جلال الدين سعيد، معجم المصطلحات والشواهد الفلسفية، دار الجنوب للنشر، تونس.
  • جميل صليبا، المعجم الفلسفي، ط دار الكتاب اللبناني، بيروت- لبنان، 1982م.
  • جي. سي. كوبر، الموسوعة المصورة للرموز التقليدية، ترجمة مصطفى محمود، ط المركز القومي للترجمة-مصر، ط1 2014م.
  • الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175 هـ)، كتاب العين، تحقيق مهي المخزومي، وإبراهيم السامرائي.
  • الزمخشري، أبو القاسم جار الله محمود بن عمر بن أحمد (ت 538 هـ)، أساس البلاغة، تحقيق محمد باسل عيون السود، ط دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1 1998م
  • فاروق شوشة، معجم مصطلحات الأدب، ط مجمع اللغة العربية، القاهرة- مصر، 2007م
  • فرج عبد القادر طه وآخرون، معجم علم النفس والتحليل النفسي، ط1 دار النهضة العربية، بيروت- لبنان.
  • الفيروزآبادي، مجد الدين محمد بن يعقوب، القاموس المحيط.
  • مراد وهبة، المعجم الفلسفي، ط دار قباء الحديثة، القاهرة- مصر.
  • مصطفى حسية، المعجم الفلسفي، دار أسامة للنشر والتوزيع، عمان- الأردن، ط 1 2009م.
الكتب المترجمة:                       

  • أرنولد توينبي، الإنسان وهموم الموت، ترجمة وتقديم عزت شعلان، ط المركز القومي للترجمة، مصر، ط1 2011م.
  • جاك شورون، الموت في الفكر الغربي، ترجمة كامل يوسف حسين، مراجعة وتقديم إمام عبد الفتاح إمام، ط المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب- الكويت، إبريل 1984م.
  • كاتي وايلز، معجم الأسلوبيات، ترجمة خالد الأشهب، ط المنظمة العربية لترجمة، بيروت- لبنان، ط1 2014م.
الدوريات:

  • إلياس قطريب، وقفة مع قصيدة: عبد المعين الملوحي يرثي نفسه، مقال بمجلة الثقافة- مدحة عكاش، سوريا، العدد ( 3) بتاريخ (ا) مارس 1997م.
  • نوري حمودي القيس، ديوان مالك بن الريب، مجلة معهد المخطوطات العربية، 15/ 1969.
Statistics
Article View: 207
PDF Download: 131