التناهي واللاتناهي والحكم بهما على الذات والصفات الإلهية عند المتكلمين | ||
| مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بجامعة الأزهر فرع کفر الشيخ | ||
| Volume 08, Issue 2, June 2024, Pages 401-490 PDF (1.67 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/fica.2024.380590 | ||
| Author | ||
| قدري قدري محمد الديب* | ||
| قسم العقيدة والفلسفة - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات – بورسعيد – جامعة الأزهر - مصر | ||
| Abstract | ||
| بَيَّنَ هذا البحث مُراد المتكلمين بمصطلح «التناهي»، وبمصطلح «اللاتناهي» بإطلاقاته المتعددة، فكشف لنا عن أنَّ تحليل المصطلحين يؤول بنا إلى أربعة معانٍ: إثبات التناهي، سَلْب التناهي، إثبات اللاتناهي بالفعل، إثبات اللاتناهي بالقوة. ووضّح البحث الحُكم العقلي لإمكانية تحقّق كُلِّ معنى مِن هذه المعاني في الواقع مِن عَدَمِه. ثُمَّ انتقل البحث إلى بيان ما قرّره المتكلمون مِن أهل التنزيه مِن أحكامٍ إذا ما نَسَبْنَا التناهي وكذا اللاتناهي بإطلاقاته المتعددة إلى ذات الله تعالى وصفاته. فأبان لنا أنّهم يحكمون بأنَّ ذات الله تعالى لا يَصْدُقُ عليها التناهي ولا اللاتناهي البتة، فهو تعالى واحدٌ لا مِن قبيل العدد. ويحكمون بسلب التناهي، أي: بِنَفْيِ الكمِّ أصلًا - متصلًا كان أو منفصلًا – عن كُلِّ صفة مِن صفات الله تعالى على حِدَة. واختلفوا في الحُكم بتناهي أو لاتناهي مجموع الصفات الإلهية الثبوتية. وتَحَدَّدَ حُكمهم على تعلّق كُلِّ صفة على حِدة مِن الصفات ذات التعلّق بالتناهي أو اللاتناهي بناء على نوع تعلّق كل صفة وما تتعلّق به. وتناول البحث في ثناياه طوائفَ المخالفين لأهل التنزيه مِن المتكلمين في كُلِّ حُكم مِن الأحكام التي قرّروها في هذا الصدد، خاصة طوائف المشبهة ومَن سَارَ على نهجهم. This research clarifies what speakers mean by the term “finitude” and by the term “infinity” with its multiple expressions. He revealed to us that analyzing the two terms leads us to four meanings.The research clarified the rational judgment regarding the possibility of achieving each of these meanings or not. Then the research moved on to explain the rulings decided by theologians if we attribute finitude, as well as infinity, with its multiple expressions, to the essence of God Almighty and His attributes. He explained to us that they judge that the essence of God Almighty cannot be attributed to finitude or infinity at all, for He Almighty is one and not of number.They rule by denying finiteness, that is: by denying quantity at all - whether connected or separate - from each of the attributes of God Almighty individually.They differed as to whether the sum of attributes is finite or infinite.They determined their ruling on finiteness or infinity on the totality of attributes based on the type of attachment of each attribute and what it relates to. The research discussed within it those who differed from the theologians who glorified God in each of the rulings they decided in this regard, especially the sects that likened God Almighty to His creatures, and those who followed their approach. | ||
| Keywords | ||
| التناهي; اللاتناهي; الذات; الصفات; المتكلمين Finishness - infinitude - Self - adjectives - Theologians | ||
|
Statistics Article View: 180 PDF Download: 116 |
||
