دليل الاحتمال في الاستدلال العقدي بين الأشاعرة وباسكال "دراسة مقارنة" The Argument from Probability in Doctrinal Issues between the Ash'arites and Pascal: A Comparative Study | ||
| حولية کلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا | ||
| Volume 16, Issue 16, 2024, Pages 937-1000 PDF (9.09 M) | ||
| Document Type: المقالة الأصلية | ||
| DOI: 10.21608/bfrt.2024.400731 | ||
| Author | ||
| محمد عبد العزيز مشعل مشعل* | ||
| قسم العقيدة والفلسفة، کلية أصول الدين والدعوة الإسلامية، جامعة الأزهر، طنطا، جمهورية مصر العربية. | ||
| Abstract | ||
| تهدف الدراسة إلى بيان حقيقة استخدام الأشاعرة لدليل الاحتمال، وهل كان استخدامهم له في السياق ذاته الذي استُخدم في الفلسفة الحديثة عند باسكال أم لا؟ وهل يمكن اعتبار هذا الدليل من الأدلة التي توصّل إلى تصديق يقيني؟ وما مدى صحة الاستدلال بهذا الدليل في قضايا العقيدة؟ وما هو النقد الديني والفلسفي الموجّه إلى هذا الدليل؟ وما هو مصدر هذا الدليل عند الأشاعرة ومصدره عند باسكال؟ وهل يمكن القول بأصالة الفكر الإسلامي في استخدام هذا الدليل؟ وجاءت خطة البحث مقسمة إلى مقدمة وتمهيد وأربعة مباحث وخاتمة، المقدمة وفيها إشكالية البحث وأهميته وأهدافه. التمهيد وفيه التعريف بباسكال. المبحث الأول: التعريف بدليل الاحتمال. المبحث الثاني: دليل الاحتمال عند باسكال. المبحث الثالث: دليل الاحتمال عند الأشاعرة. المبحث الرابع: نقد دليل الاحتمال عند باسكال والأشاعرة. الخاتمة وفيها أهم نتائج البحث وتوصياته. واتبعتُ في هذا البحث المنهج المقارن. وقد انتهى البحث إلى عدد من النتائج أهمها: أن دليل الاحتمال لا يخرج عن دائرة الظن، فهو ظن راجح، وهذا يعني أنه لا يمكن الاستدلال بهذا الدليل في قضايا العقيدة؛ لأنه لا يؤدي إلى يقين، وقضايا الاعتقاد تحتاج إلى يقين راسخ. يمكن استخدام هذا الدليل في سياق الجدل العقدي مع المخالفين كمقدمة أوّلية للخروج بهم من الإنكار والشك إلى الظن الراجح، وهذا الظن الراجح قد يصل بصاحبه إلى إيمان مبني على يقين. النقد الموجه لباسكال في دليل الاحتمال لا ينسحب على المتكلمين الذين استخدموا هذا الدليل كالغزالي والرازي؛ لاختلاف الدوافع والأسباب والمنطلق والغاية، والتي قد تصل إلى حد المباينة بين استخدام الدليل عند باسكال واستخدامه عند الأشاعرة. دليل الاحتمال استخدمه باسكال دفاعًا عن دينه وإثبات العقائد في المقام الأول، بينما جاء استخدامه عند المتكلمين في سياق الجدل العقدي لا في سياق التقرير. تأثر باسكال بالمتكلمين في هذا الدليل، فتشير الدراسات إلى اطلاعه على تراثهم وخاصة الغزالي. تعود جذور هذا الدليل إلى القرآن الكريم، فالمتأمل لكتاب الله يجد بعض الآيات التي تشير إلى هذا الدليل، وذلك في سياق الحجاج والرد على المعاندين. ويوصي الباحث بدراسة تأثير متأخري الأشاعرة وبخاصة الغزالي والرازي على الفكر الغربي المعاصر في الدراسات الكلامية. This study examines the use of the argument from probability by the Ashʿarites and Pascal, investigating whether their respective uses share common objectives and methods. It also evaluates whether this argument can establish doctrinal certainty, its validity in matters of faith, the critiques it has faced from religious and philosophical perspectives, and its origins in Ashʿarite and Pascal’s thought. Furthermore, the study explores whether this argument reflects the originality of Islamic intellectual contributions. The research is structured into an introduction, a preliminary chapter, four main sections, and a conclusion. The introduction outlines the research problem, its significance, and objectives. The preliminary chapter introduces Pascal and his contributions. The first section defines the argument from probability. The second section examines Pascal’s application of the argument. The third section explores its use among the Ashʿarites. The fourth section critiques the argument in both Pascal’s philosophy and Ashʿarite theology. The conclusion summarizes the key findings and provides recommendations. Methodology: This study adopts a comparative approach. Findings: The argument from probability remains within the realm of speculation, offering only a high degree of probability rather than certainty. As such, it cannot serve as a definitive proof in doctrinal matters, which require absolute certainty. However, it can be employed in theological disputes with skeptics as a preliminary step to shift them from denial or doubt to probable certainty. This initial level of certainty may eventually lead to faith grounded in firm conviction. Critiques of Pascal’s use of the argument do not necessarily apply to Ashʿarite scholars like al-Ghazālī and al-Rāzī as their motivations, objectives, and contexts differ significantly. These differences may render the two uses of the argument fundamentally distinct. Pascal employed the argument primarily to defend his faith and establish core beliefs. By contrast, the Ashʿarites utilized it as a polemical tool in theological debates rather than as a foundational proof for doctrinal assertions. Pascal’s use of the argument appears to have been influenced by Islamic theologians, particularly al-Ghazālī, as studies suggest he was familiar with their works. The argument also has roots in the Qur'an, where similar reasoning is employed in debates with skeptics. Recommendations: Further research is recommended to explore the influence of later Ashʿarites, particularly al-Ghazālī and al-Rāzī, on contemporary Western theological thought. | ||
| Keywords | ||
| الاحتمال; حجة الرهان; الأشاعرة; الاحتياط; الغزالي; الرازي Probability؛ Pascal’s Wager؛ Ashʿarites؛ Cautious؛ al-Ghazālī؛ al-Rāzī | ||
|
Statistics Article View: 55 PDF Download: 46 |
||
